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贞信要求福身王立己子继位，但福身王已先与恒河女神育有一子天誓。为了令父亲与贞信顺利成婚，天誓发誓不娶妻生子。贞信与福身生下花钏和奇武二子，花钏王早逝，由三弟奇武继任，奇武王也在登基不久后死去，未留下后代。因此贞信要求自己与前夫所生之子广博与奇武王的遗孀（安必迦以及安波利迦）进行尼育伽（即与德行高深的仙人行房，获得后代，施行此法所得胎儿过继为丈夫的后代），先后生下持国及般度，过继给奇武王。但是持国天生为盲人，贞信于是以次子般度继位。

持国生有百子，长子难敌，被称作俱卢族。般度生有五子，长子坚战，后者被称作般度族。

安波利迦王妃生产般度时，被广博的异味吓得面色苍白，所以般度一出生时就脸色苍白。年少时，般度在郊野打猎，拉弓射中了一只正在性交的羚羊，但羚羊是仙人化身，般度自此被仙人诅咒不得与女性性交，否则会惨死。长大后，般度娶了贡蒂及玛德丽为妻，学有仙术的贡蒂协助般度生下五子，但般度还是忍不住诱惑，与玛德丽性交，结果般度惨死，令持国摄政，埋下日后俱卢大战的伏笔。

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2012年3月16日，衡柳铁路永州至柳州段铺轨开工仪式在全州县举行。8月20日16时38分，松川站两条钢轨连接完毕，标志衡柳线全长171公里的永州至桂林段铺轨完成。

10月16日下午5点38分，建设完成的高溪市站投入使用，41205次列车驶过该站。该站是衡柳线广铁集团管内第一个开通的新站。11月22日6时21分，灵川站顺利开通，6时40分第一列货物列车驶过该站。12月26日8点30分，22601次货物列车从衡阳北站发车，沿衡柳线驶往永州方向，标志着衡柳铁路湖南省境内的工程正式竣工。12月30日10时18分，灵川站首列3000吨电力货物列车向永州方向出发，标志着衡柳铁路永州至桂林段正式开通。

2013年5月衡柳铁路永柳段进入全面联调联试阶段。7月10日，衡柳铁路永州至灵川段基本达到了动态验收要求，联调联试第一阶段初战告捷；8月7日开始第二回合的联调联试。

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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。

该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。

该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。

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