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息壤是中国古代传说中的一种神物，所谓“息壤”就是自己可以自动增生的土壤。用“息壤”修筑的堤坝，洪水长一米，堤坝也自动长一米。
方氏《通雅》：“息壤，坌土也。”汉代高诱注：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”《淮南子·地形训》谓：“禹乃以息土填洪水。”《山海经·海内经》记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”郭璞注引《归藏·启筮》说：“滔滔洪水，无所止极，伯鲧乃以息石息壤，以填洪水。”《豳公𪾔》的铭文有“天命禹敷土，堕山浚川。”之句，《禹贡》载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》亦载：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”顾颉刚认为敷土就是以息壤堙塞洪水。
息壤的传说仍被保留，历代史不绝书。一说荆州古城留下的一处息壤遗迹，凡遇亢旱，发掘其地，必致雷雨滂沱。唐代李石《续博物志》说：“息壤在荆州南门外，状若屋宇陷土中，而犹见其脊。”柳宗元写《永州龙兴寺息壤记》：“永州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。永州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷。”。北宋朝苏东坡游历荆州，拜谒息壤祠，作《息壤歌》：“帝息此壤，以藩幽台。有神司之，随取而培。”。明朝时，在永州龙兴寺，“地如负瓮而起，皆为息壤”。万历八年（1580年），“余姚蒋劝能分部永州，有要人冀攘夺此寺为宅。……土功兴，执役者八人，一日尽死。未几，要人亦卒……闻者相共惊异。”清初，还有人见到过息壤。陈康祺说：“息壤之在荆州，自唐虞已有其迹，至今灵异昭然可见。”
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刘一相之子。万历十三年乙酉科举人，四十一年（1613年）癸丑科进士，授庶吉士，改授翰林院编修，曾参修国史。泰昌元年（1620年），出使朝鲜，回国时辽阳已被清军占领，朝鲜为其建造二舶舰，绕境而返。途中收容多位难民。升任右中允，又改左谕德。
天启六年（1626年），任少詹事，因忤魏忠贤，被削籍为民。明思宗时，官礼部尚书兼东阁大学士，后加太子太保进文渊阁。崇祯二年（1629年），因改太傅惠安伯张庆臻敕书事，谪戍代州，按例总督京营者不辖京师巡补，刘鸿训及中书舍人田佳璧在敕书上多加「兼辖捕营」四字，遭御史吴玉弹劾，给事中张鼎延、御史王道直亦参刘鸿训，此时正值「宁远闹饷」之时，且在罗织株连所谓阉党之后，加上他曾说:主上毕竟是冲主。崇祯帝无意维护，而众臣大作文章，御史田时震、给事中阎可陛接连劾其贪污收贿案。最终刘鸿训谪戍代州、兵部尚书王在晋、职方郎中苗思顺遭削籍，田佳璧斩于市，张庆臻停禄三年。
因痛斥阉党杨维垣、李恒茂、杨所修、田景新等人，谪戍代州（今山西代县）。崇祯七年（1634年）五月，卒于戍所，享年七十。著有《四素山房集》、《皇华集》等。
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帕拉塔（Parata，paʁata；A Parata）是法国上科西嘉省的一个市镇，属于科尔泰区。
（P625）面积P2046，位于法国上科西嘉省，该省份位于科西嘉北部，后者为地中海西部的一座岛屿，也是法国的一个单一领土集体，位于法国大陆部分的东南面，意大利半岛的西面，最临近的地块是撒丁岛。
与接壤的市镇（或旧市镇、城区）包括：P47。
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