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划界问题（demarcation problem）是科学哲学中的重要问题，研究如何区分科学与非科学（包括伪科学、形而上学以及文学、艺术、信仰等其他非科学）的划界标准。卡尔·波普尔称其为科学哲学的核心问题。

20世纪初逻辑实证主义者发展出的verificationism理论认为可证实性是区分科学与形而上学的标准。他们认为一个陈述只有在经验中得到证实，才是有意义的、是科学的。卡尔·波普尔则提出了与可证实性相对的可证伪性，认为是否可被经验证伪才是判断科学与否的标准。此外，他认为这是一个划界标准，而非逻辑实证主义中的意义标准。

此后，托马斯·库恩在其代表作《科学革命的结构》中提出的范式转移理论，则将科学发展分为normal science与非常规科学。他指出在常规科学时期科学共同体在已有的一套范式中从事解难题活动，是区分科学与其他领域的标准。伊姆雷·拉卡托斯则批判地继承了被其称为“朴素证伪主义”的波普尔思想，同时借鉴了库恩范式理论，从而发展出了精致证伪主义的研究纲领方法论，提出将研究纲领是进步的还是退步的作为划界标准。与逻辑实证主义与波普尔证伪主义不同，库恩与拉卡托斯的科学划界标准都是历史的与相对的。

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布里迪王朝（1104–1154），是中世纪一个突厥化的穆斯林王朝，统治范围包含大马士革城及其周边地区，最后被赞吉王朝所吞并。

1095年，占据大马士革的塞尔柱帝国统治者突突什一世所率军队在雷伊之战中被打败，他本人被斩首示众于巴格达。突突什一世的两个儿子杜卡克和拉德万分别继承了大马士革和阿勒颇。

1104年，大马士革的统治者杜卡克去世，杜卡克的随从托特金在杜卡克临死前被指派给突突什二世，继续担任大马士革的总督。不久之后，托特金就迎娶了杜卡克的遗孀，突突什二世的权力名存实亡。很快，托特金就废黜了突突什二世的王位，另立杜卡克的小儿子巴克塔什（Baqtash）。于是托特金成为大马士革的实际统治者，并将失去价值的巴克塔什驱逐出大马士革，正式建立了他自己的王朝，并以他的儿子布里为名，是为布里迪王朝。

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菲尔多西开始创作《列王纪》的时候大约在公元977年～980年间，经过几次修改，直到诗人快逝世时（1020年）才完成。在萨曼王朝被加兹尼王国征服后，菲尔多西曾将《列王纪》结集7卷献给号称热爱波斯文化的突厥裔国王马赫穆德，但因宗教和政治上的分歧没有受到赏识。

《列王纪》从写作顺序和体裁上，可被划为三个部分：

* 神话传说，约1万余行，主要讲述俾什达迪王朝诸位帝王与恶魔阿赫里曼及其他妖怪斗争的故事，最后讲述了暴君扎哈克的千年暴政和铁匠卡维带领的反抗。

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