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干符六年（879年），时为董昌属下的钱镠率石镜镇兵抵抗黄巢之军，保全杭州。九月，八都将总指挥董昌趁新任杭州刺史路审中赴任之机，夺取杭州，自称杭州都押牙、知州事，并遣将吏请命于镇海军节度使周宝。周宝自认为力不能制董昌，遂表其为杭州刺史。成为杭州刺史后，董昌任命钱镠为都指挥使，将杭州八都兵的指挥权交予钱镠，是钱镠获得独立地盘之始。
中和二年（882年），浙东节度使刘汉宏命其弟刘汉宥率诸将攻击杭州刺史董昌，被当时为董昌手下大将的钱镠率八都兵击败，刘汉宏不甘失败，再派兵进攻，又败于钱镠。光启二年（886年），董昌下令钱镠直捣越州，钱镠遂率诸将攻击刘汉宏，由导山深入，击破刘汉宏的大将曹公汶，进驻丰山。刘汉宏自知不敌，率麾下死党六百人走保台州，钱镠斩其家眷。台州守将杜雄见大势已去，生擒刘汉宏献于董昌。董昌下令钱镠将刘汉宏斩首。
干宁二年（895年）二月，因董昌要求朝廷封其为越王，而朝廷不同意，董昌于是在越州自立为帝，国号「大越罗平」，年号「顺天」。钱镠起初劝董昌去除帝号，向朝廷谢罪，但董昌不肯。后由于董昌联合淮南杨行密偷袭苏州、杭州，最终使得钱镠从唐朝号令，率八都兵讨伐董昌，并攻克越州。
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龙造寺氏是日本战国时代在肥前东部（现在的佐贺县）由国人成长为支配九州西北部的战国大名之一族。
出自未定有诸说，但是，据传始于文治2年，藤原道隆的后代高木季家在肥前国小津郡龙造寺成为地头，由地名称作龙造寺左卫门尉南三郎。之后分成数家，室町时代末期至战国时代，本家村中龙造寺氏在当主死后衰退，水江城的水江龙造寺氏成为最有力的势力。嫡流的通字大致上是｢家｣。
* 龙造寺隆信：家兼曾孙、周家和庆暗尼之子
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亚撒利雅祷词和三童歌（The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children；我祖颂、我主颂及万物颂的颂词），天主教叫作「三青年赞美上主歌」,出自次经，成书在公元前一及二世纪之间。所述之事，却是但以理的时代（公元前六百年之前）。三个犹太青年不肯拜尼布甲尼撒王铸立的金像，被丢入火窰，却不被烧死，而且他们在烈火中歌颂上帝。
希腊文的旧约圣经《七十士译本》及天主教圣经把《三童歌》置于《但以理书》3：23后面，为24－90节。
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