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相比之下，亚里士多德则更强调友谊（友爱，感情）而不是爱欲（爱）。而文艺复兴和之后的友谊和爱情辩证法仍然继续发挥作用， 西塞罗指出，“爱（amor）和'友谊'（amicitia ）一词是来自 卢克莱修和伊壁鸠鲁的工作基础上，他既赞扬维纳斯是“宇宙的指导力量”，又批评那些“相思病...生命中最美好的岁月」的人一直在懒惰和放荡。
在伊斯兰黄金时代影响下，出现了宫廷爱情的概念。弗朗切斯科·彼特拉克由此认为这是现代世界浪漫爱情的哲学基础。
除了浪漫的热爱外，从司汤达起也可以追溯到一种怀疑性的法国传统。司汤达的结晶理论表达了对爱情的想象力，只需要一个触发即可将对方想像成完美的境界。 马塞尔·普鲁斯特更为进取，把无法接近或嫉妒视为爱情的必要诱因。 雅各·拉冈几乎用他的话嘲讽了这个想法：“爱就是把你没有得到的东西带给不存在的人”。 路思·伊瑞葛来的拉康学说则努力在这个世界中寻找爱情的空间，她发表了：「这个世界将在性解放的掩护下，强调色情为损害爱情。」
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埃米尔·左拉路（Rue Émile-Zola）是法国里昂的一条街道，位于里昂第二区，靠近白莱果广场。这是里昂最繁忙的购物街之一，被形容为“资产阶级”街道，因为有很多高档商店。 它始于雅各宾广场，结束于白莱果广场，属于被联合国教科文组织列为世界遗产的区域。这条路以法国作家埃米尔·左拉命名。
这条路由新教徒开辟于1562年，当时称作圣道明路，1793年更名为Chalier路。1902年10月14日市议会将其改为现名，当时大多数是丝绸制造商的房屋。莫里哀的三幕喜剧《无病呻吟》里的人物，药剂师Fleurant也是这条路的居民。 在十九世纪，这条路有两个受旅客欢迎的酒店：商业厅和Hôtel des Courriers.。
在18和19世纪，许多法官，财务主管，雕塑家和建筑师住在这条路。历史学家和作家Aimé Vingtrinier住在3号。 让-雅克·卢梭也是这条路的著名居民。
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在汉武帝发动汉匈战争之前，匈奴和汉朝的国力都在上升阶段，从公元前209年至前127年，经冒顿、老上、军臣三代的父死子继，匈奴内部基本相安无事，匈奴也在这时期不断扩张，西击走月氏，并其旁二十六国；而汉朝的文景之治也出现了治世，除了平定七国之乱以外，没有大规模用过兵。汉匈战争爆发后都对两国带来严重的后果，即便是汉武帝死后，匈奴的军事实力仍足以威胁汉朝。
马邑之谋失败后，汉武帝以王恢发动战争却临阵脱逃为由，将其下狱。廷尉判处王恢死刑，王恢虽买通田蚡通过汉武帝的母亲王太后求情，但仍无法平息汉武帝的愤怒，王恢被迫自杀谢罪。
马邑之谋之后，匈奴断绝与西汉的和亲关系，多次派兵攻击边塞，侵入边境地区劫掠。但匈奴人因需要汉朝的财物，双方仍保持着边市贸易关系。
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