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马图拉·海克力斯是在印度马图拉所发现的雕像,该雕像被认为是希腊英雄海克力斯与涅墨亚狮子搏斗之场景。
19世纪末亚历山大·康宁汉在马图拉发现了这座雕像。尽管雕像面部已被毁损,但可看出它雕塑了一位男性扼杀狮子的场景,很可能表现出海克力斯与涅墨亚狮子搏斗。这件作品的作者可能是一位非印度文化的艺术家,这位外邦艺术家可能希腊神话的相关知识不太足,神话中海克力斯是扼杀狮子以后才获得狮皮,但在这座与涅墨亚狮子搏斗的雕像中,海克力斯已经披了狮皮,狮皮的双脚还环绕在脖子上,也就是说这座雕像中海克力斯披著狮皮与同一只狮子决斗。
尽管场景中与狮子搏斗的人通常多被认为是海克力斯,但少数学者认为,创作者可能是一位受西方艺术影响的印度雕塑家,他雕的可能是印度神祇,如黑天,或是可能与Vasudeva的崇拜有关,尤其是婆苏提婆被认为与海克力斯的传说对应。这座雕像现在收藏于Indian Museum, Kolkata。
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光启三年(887年),王建统领阆州,自称刺史。姜郅为先锋、十九都都头和左威猛都知兵马使。他被王建赐姓王,从此改名王宗瑶。十一月,王建想接受养父西川监军宦官田令孜的召唤,为田令孜的哥哥西川节度使陈敬瑄效力。王建把大部分家人托付给盟友东川节度使顾彦朗,带着从子王宗鐬和养子王宗弼、王宗瑶、王宗侃和王宗弁前往成都。但陈敬瑄随后反悔了,想阻止王建来成都。王建与他决裂,便发动战争。其中在攻破鹿头关、汉州和德阳的战斗中,王宗瑶立下很多战功。文德元年(888年)六月,王建在新都驻军,当地拥有部队的土豪安仁、费思懃、何义阳等人不服。王建派王宗瑶说以利害,结果安仁等人都来归附,并且给王建提供钱粮。王建的部队力量得以大幅度加强。最终,王建于大顺二年(891年)取胜,并且掌控了西川。
同年,王建讨伐绵州刺史杨守厚。王宗瑶用计引诱蹇谏等各蛮族的酋长和将帅,俘虏了数千士兵。最终他们打败了杨守厚,王宗瑶改任蜀州刺史。景福元年(892年),王宗瑶被任为茂州刺史。二月,与王建族子嘉州刺史王宗裕、王建养子雅州刺史王宗侃、威信都指挥使华洪率兵五万攻威戎军军部彭州,败节度使杨晟于城下,围彭州。不久,徙简州。干宁二年(895年),静难节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞、镇国军节度使韩建逼宫,唐昭宗诏王建勤王,九月,王宗瑶受任为北路行营都指挥使,奉命率军勤王,屯兵绵州,军容甚盛,国人莫不啧啧称赞。王建奏授王宗瑶嘉州刺史。天复年间,授武信军节度使。
王建自称前蜀皇帝,史称前蜀高祖。王宗瑶被加封太子少傅,兼任中书令。王宗瑶仍任武信军节度使,直至永平二年(912年)被高祖另一养子王宗播所取代。永平五年(915年)八月,王宗瑶担任东北面招讨使,并攻打凤州。十一月,王宗瑶与高祖另一养子、兼任中书令北路行营都制置使的王宗绾会合,共同攻克了凤州。王宗瑶又被加封太师。
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《九执历》原为印度历法,唐朝时传入中国。开元六年(718年)由瞿昙悉达翻译成中文。原文在《开元占经》一百零四卷。九执是指太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星五星,再加计都、罗睺二暗曜。《九执历》岁实365.2469日,朔策29.53058日,以二月春分朔为历元,周天为三百六十度;三十为一相,六十为一交,十二相而周天;以两月为时,六时为岁;从朔到望叫做白博叉,从望到朔叫黑博叉。推算交食的食限是用合朔时月亮离交点及月亮黄纬来表示。规定当日月合朔发生在距交点的黄道度数不超过12度时,即发生交食;交点以6794日退行一周天。《九执历》还在计算时差对交食的影响、月食全部见食时间,和昼夜长短等方面,有独到方法。
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