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1930年，田边元的思想路线开始与西田几多郎分歧，他认为西田几多郎的思想重视思辩，倾向神秘主义，而较缺乏社会关怀。西田的「纯粹经验」、「场所逻辑」或「绝对无」等概念，均是将二元格局纳入一个绝对者来处理，并且是直觉地、顿然地来体现终极实在。田边元则倾向于在二元性的格局下，经过一定的历程来体现。借用生物的分类「类・种・个」，他提出「种的逻辑」，认为西田注重作为「类」（人类）及「个体」（个别的历史存有），而忽略了居间的媒介，即在逻辑与历史上居于最高位的「种」（国家）。西田及其他照著形式逻辑走下来的人，不是使得种失去在共相之中，就是化约为个体。于是人类的存在被田边规定为社会的存在，也就是「种的存在」。

「种的逻辑」其中所含有的政治运用受到左翼及自由主义思想家的批判，在1947年出版的《种的逻辑的辩证法》（种の论理の辩证法）里，田边对此做的反省是他从前的逻辑太过立足于「同一性原理」，致使国家变成了绝对，进而夺走了个体的自由。

1946年，田边元基于对日本军国主义的挫败提出反省，出版《作为忏悔道的哲学》（忏悔道としての哲学），指出忏悔是由「他者」所唤起，让人知道自己的罪过无法补偿，并且在面对罪过时是无力且无能的。借由自我之外的力量，使自己能够自我否定，转而得到救赎。另外，忏悔道存在著自力与他力的辩证关系，也就是说，使自己进行忏悔的他力，是由自力产生的，此二重性可以说是相即不离。

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回到英国后，亚历山大担任起共产党默西赛德地区书记。二战初期，他试图申请加入桑德赫斯特皇家军事学院，却因自己的共产党员身份遭拒。后来，在阿索尔公爵夫人的帮助下，亚历山大终于如愿以偿，最后，他作为顶级学院毕业。随后，他先后在非洲和欧洲服役，最终晋升为上尉。

1945年和1951年的两场大选中，亚历山大作为东考文垂选区的候选人参选，却每次都失去了自己的选举保证金。1947年至1953年间，亚历山大担任了共产党中部地区书记，而在1953年，他转而担当威尔士地区书记，直到1959年升任为共产党总书记助理。

1967年，亚历山大辞去了自己在共产党里的职位，并当上了锡德纳姆学校的一名化学老师。退休后，他成为了马克思纪念图书馆的馆长。任期从1989年至1996年。此外，他不仅运作着国际纵队协会，还创作了几本详细描述西班牙内战的书籍，比如《争取自由的英国志愿军》和《向佛朗哥说不》。他还为《纪念西班牙内战》一书的创作作出了贡献。

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雄性西蒙螈有很厚的头颅骨，可能是为了用在交配比试。交配后，雌螈会回到水中产卵。幼螈会在水中生长，吃蠕虫及昆虫，直至牠们可以在陆地上生活。虽然没有发现幼螈的化石，从其他西蒙螈目幼螈的化石可知牠们应该拥有外鳃。

西蒙螈的化石是在美国德克萨斯州的西摩及贝勒县发现。另外在北美洲及德国都有发现一些保存完好的化石。

西蒙螈在BBC制作的《与巨兽同行》中出场，对异齿龙的巢穴虎视眈眈。

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