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他于1985年8月5日晋牧，并获教宗若望·保禄二世任命为圣安德鲁斯暨爱丁堡总教区总主教。他于1996年6月至1999年10月担任阿盖尔暨群岛教区宗座署理。
若望·保禄二世于2003年10月21日将册封为司铎级枢机，领圣若亚敬及圣亚纳堂区司铎衔。他曾参与2005年教宗选举秘密会议，当时选出的是教宗本笃十六世。
2013年初，他被指控曾经与三位神父和一名前修生发生不正当性关系，后宣布辞去总主教职务。后来，他表示不会参与2013年教宗选举秘密会议。2015年3月20日，梵蒂冈宣布他放弃所有当枢机的权利和特权，是自1927年来首次。他将会保留枢机的名衔，但不会拥有任何相关的权力。
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据考古发掘分析，中国石器时代的桥梁为木梁桥。随着铁器时代的来临，加工大型石料成为可能达到的事，石材成为主要的建筑材料。其中，王莽时期修建的灞桥，以石为墩，以木为梁，是石木结合的代表作。
石拱桥的出现使中国古代桥梁进入了一个新纪元。建于隋朝的赵州桥制作精良，结构独创，其石拱桥跨径纪录，直到1959年湖南黄虎港桥的建成才被打破。而卢沟桥和双龙桥都属于厚墩联拱石拱桥。与厚墩联拱相对应的是薄墩联拱石拱桥，多见于南方软基水网地区，其中最著名的是建于唐朝的苏州宝带桥。
而最著名的竹索桥是四川省都江堰安澜桥，是以竹蔑为索材的吊桥。而中国最著名的铁索吊桥是四川省甘孜的泸定桥。中国古代的造桥技术，特别是石拱桥的建造技术，为现代桥梁建设奠定了良好的基础。
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3、根据史传书法，拓跋谓在太祖时已官至武卫将军，不可能经太宗、世祖、高宗三代半个多世纪无任何政治活动，可知此列传书法不合常理，必有误。
查看《魏书》此传下文，拓跋谓之孙兴都传，文云:(乌真)子兴都……显祖初，以子丕贵重，进爵乐城侯。谢老归家，显祖益礼之，赐几杖服物，致膳于第。其妻娄氏，为东阳王太妃，卒，追赠定州刺史、河间公，谥曰宣。
两段文字几乎完全相同。很显然前者是在传抄或排版时致误，后人失察，使其一直沿袭下来。中华书局点校本《魏书》亦未将其校出。另外，《魏书·神元平文诸帝子孙列传》早已散佚，“后人补以《北史》，又取《高氏小史》附益之”。考《北史》卷一五《魏诸宗室传》对照，两者文字几乎完全相同，只是《北史》拓跋谓传只“武卫将军谓……除武卫将军”一段文字，并无《魏书》多出的一段文字，足证《魏书》之误。《魏书》本段衍文也有补阙者失察而附益之以致误。本段衍文无疑应予删去。
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