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新古典经济学派（Neoclassical economics），又称第一代新古典派经济学、新古典派经济学，兴起于二十世纪初期的经济主义思潮。他们是个松散的团体，继承了古典经济学的立场，共同的主张是支持自由市场经济，个人理性选择，反对政府过度干预，反对凯恩斯主义经济学。
新古典主义经济学形成了个体经济学的主要成份。
新古典主义经济学起源自阿尔弗雷德·马歇尔与奥地利经济学派。后期的成员包括了奥地利学派的第二代人物——路德维希·冯·米塞斯、弗里德里希·海耶克，以及由米尔顿·佛利民领军的芝加哥学派。
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石长比卖（イワナガヒメ）乃《古事记》之写法，《日本书纪》里则写成磐长姬，祂是日本神话里的女神，大山津见的女儿、木花开耶姬的姊姊，下嫁给天津彦彦火琼琼杵尊却被退婚。
据《日本书纪》卷第二纪录天孙降临的故事中，第二种说法谓天津彦火琼琼杵尊自顿丘觅国行去，于浮渚立一宫殿，在海滨见一美人，得知是大山祇神之女，名曰神吾田鹿苇津姬，又号木花开耶姬，而其姊为磐长姬。天孙爱慕神吾田鹿苇津姬，向大山祇神征询其意；后者乃使二女持百机饮食奉进。不过琼琼杵尊嫌弃磐长姬之长相丑陋，只临幸鹿苇津姬而一夜有身。磐长姬愤懑地诅咒说：「如果天孙不排斥我，生儿永寿，有如磐石之常存；但是天孙只喜欢我妹妹，生下的胎儿必如木花般易逝。」另一说为磐长姬耻恨啜泣著说：「苍生就像木花般脆弱易逝」。
第六种说法提及天孙天国饶石彦火琼琼杵尊降至苇原中国，到吾田国笠狭之御埼，遂登长屋之竹岛。遇到事胜国胜长狭时询问：「在浪花上的八寻殿里，有位手玉玲珑、正在织布的少女是谁？」长狭回答是大山祇神之女，年长者名磐长姬，年幼者名木花开耶姬，亦号丰吾田津姬。天孙因而临幸丰吾田津姬，一夜有身，引起天孙怀疑。丰吾田津姬遂生火酢芹命、火折尊（亦号彦火火出见尊）等二子，并发誓这是天孙之后嗣。
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螺纹规，也称为螺距规、螺纹距规，是用来测量螺丝间距的检定工具。螺距（公制）或 PITCH（英制）。
螺距规是用来作为参考工具确定一个线程在球场上是一个螺丝或在螺纹孔。综合检验并能在短时间内判定螺纹的精度，但不能用来作为精密测量仪器。为螺纹部品之互换性或两产品之品质确保上，所不可或缺的量具。
* GB-T 3934-2003 《普通螺纹量规技术条件》
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