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沙克达教认为提毗（字面意思为“女神”）是至高梵本身，“独一无二”，具有其他所有神的形式，无论其是女性或男性，都被认为是她的各种各样的权现。在该派的哲学和实践的细节上，提毗派模仿湿婆派。然而“沙克达教徒”（शक्त，Śakta），即提毗派的践行者，大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆，神的男性一面，仅被认为是超越物质世界的，而其崇拜通常被降低到辅助角色。
沙克达教的根基深植于古印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象，到印度河谷文明时她的教派的改良，吠陀时期的部分衰落，之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张，已表明在许多层面，“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”此女神名本母（梵语：mātṛkā ）。性力派在笈多王朝开始流行。
纵观其历史，性力派激发梵语文学和印度哲学的杰作，今天还在继续影响广为流传的印度教。提毗派在印度次大陆及以外，以怛特罗密教和非怛特罗密教的以无数形式广泛施行。而其最大的、最有影响力的两个派别是Śrikula（字面意义为Śri家族）——在南印度最为强大，和Kalikula（Kali家族）——在北印度和东印度盛行。在印度东部、南部受雅利安人同化较少的地方继续崇拜女神。
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罗闸河，又作罗扎河，位于中国云南省西南部，是澜沧江右岸支流，上游称右（佑）甸河，发源于保山市昌宁县北部漭水镇沿江村委会新炉村附近的松子山东麓的董翁山，源地高程2820米。蜿蜒向南流经河西水库、昌宁县城田园镇和温泉镇后进入临沧市凤庆县境内，流经勐佑镇称勐佑河（或勐佑大河），东南流至德思里（原德思里彝族佤族乡）又称挂篮子河，过两岔河水库后又称南桥河，向东南流经三岔河镇，过雪山镇后转东流，进入云县。罗闸河在凤庆县境内河段又统称为顺甸河。罗闸河进入云县境内后转东北流，至云县县城爱华镇城区北部左纳凤庆河（北桥河）后始称“罗闸河”。干流在县城城区东北郊转东流，至忙怀彝族布朗族乡东北汇入澜沧江。河长190.2千米，落差1930米，河道平均比降5.1‰，流域面积3230.7平方千米。河口太平关水文站多年平均流量62.1m³/s。罗闸河流域森林覆盖率在60%以上，沿河两岸林木茂密，主要分布亚热带常绿阔叶林及低矮常绿植物群落。
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