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更新于 2026-10-06

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郭令裕是在1980年2月8日委任城市发展有限公司董事一职,直至1987年委任副常务董事,1995年1月委任常务董事,直至2014年2月17日委任副主席。2015年11月16日离世,原因是在早上寓所睡梦中突然心脏病发。

去世前,当时新加坡中华总商会会长郭令裕,以3万港元收藏「神鹰」二字。

2015年11月21日,已故郭令裕丧礼只会以私人形式,而不会公众形式。

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2016年佛教比丘尼争议事件是一名佛教名为「释圆意」之比丘尼所为之一连串争议行为

于2016年,一名法号「释圆意」之比丘尼,在嘉义及高雄食用荤食、吃霸王餐,店家苦心相劝,却作势打店家,以及喝酒,屡屡触犯佛教戒律,于嘉义又传出于某便利超商偷窃红酒并自称炖肉用,违法行径遭民众不约而同的挞伐,据新闻报导,该比丘尼毕业于某佛学院,甚至有民众怀疑该名比丘尼头上的戒疤是假的,一日晚上,又被好奇民众包围,甚至有民众发言:「为何要四处骗人家钱」、「骗全台湾」,该比丘尼足迹遍布于全台化缘,虽然出现争议及违法事由,但由于是化缘得到之金钱,化缘本身为你情我愿,并不违法,但员警仍以其违法事由移送法办,此乃个人行为,但佛学院毕业却敛财并违法,实乃不应该之事。

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德国哲学家康德(1724–1804)对“启蒙”提出了个人的定义,这类似于教化的概念:“启蒙是人从自身的未成熟而来的出现。”他认为,这种不成熟不是由于缺乏理解,而是由于缺乏独立思考的勇气。 萨佩雷·奥德反对康德这种人类思想上的怯懦 :“敢于明智!” 为了回应康德,德国学者约翰·戈特弗里德·赫德(1744–1803)认为,人类创造力是以多元化的形式,与人类理性同等重要。而且,赫德提出了一种「人与人」集体形式的概念:“对于赫德来说,比尔登是为人民提供了一致的身份和共同命运体的全部经验。”

1795年,语言学家和哲学家威廉·冯·洪堡(1767–1835),以及德国浪漫主义的学者、民族主义运动的学者等综合了康德和赫德的观点。民族主义从不同的公国中分析出“德国”而进行的斗争,以及分析少数族裔与奥匈帝国的斗争,发展出了包容文化的“世界观”。按照这种思想流派,每个民族都有独特的世界观,这与其他人群的世界观是无法比较的。尽管相比以前的观点更为包容性,但这种文化方法仍然可以区分“文明文化」与“原始文化”或“部落文化」。

1860年, 阿道夫·巴斯蒂安(1826-1905年)主张“人类心理统一”。他提出,对人类社会进行科学比较,可以发现不同的世界观由相同的基本思想组成。 根据巴斯蒂安,所有人类社会都有一套“基本思想”。不同的“民间思想」其实就是基本思想局部修改而成。这一观点为现代理解文化铺上了道路。

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