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《你往何处去》于1895年出版。根据瑞典学院常任秘书C·D·奥·威尔森的〈颁奖辞〉，出版一年内《你往何处去》英译本仅英、美两国就销售了八十万册，波兰史专家布鲁克纳教授则在1901年估计，这本书仅英、美两国就销售了两百万本。到1905年显克维支获得诺贝尔文学奖时，《你往何处去》已经有了三十种以上的各语言译本。
根据法国文学批评家及历史学家乔治·亚伯·洛莱克的研究，《你往何处去》大部份是在圣摩尔及布列塔尼写成，由于显克维支平常对基督教的起源、历史学、考古学皆已有渊博知识，本书成书相当快。
* 《暴君焚城录》：1951年好莱坞电影。
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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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* 杉山义法、小岛刚夕『白虎队』日本テレビ放送网株式会社、1986年
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