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更新于 2026-10-06

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大中三年(849年),以安乐州置威州,治今宁夏同心县下马关乡红城水古城。领鸣沙、温池二县,辖境约当今中宁县、中卫市以东、同心县北部,盐池县西部,吴忠市以南地区。属朔方节度使。光启三年(887年),改治凉州镇为行州,鸣沙、温池二县废除。后晋天福四年(939年)移至灵州方渠镇(今甘肃省环县)。后周广顺二年(952年)威州改为环州。后周显德四年(957年),将环州改为通远军,方渠镇改为通远县。北宋咸平年间,通远军被西夏攻占,于今同心县东北韦州镇复置威州,或称韦州、南威州,置韦州静塞军司。

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骆俊铨(1月14日)为台湾男子篮球运动员,曾效力于东南亚职业篮球联赛高雄圣徒及宝岛梦想家,主要位置是控球后卫。

毕业于苗栗县通霄国中体育班,国三时带领球队拿下全国国中乙组第5名的成绩,国中毕业后报考新北市泰山高中篮球队,但不幸落选,因此加入南投县同德家商篮球队,半年后转学到乙组的苗栗中兴商工篮球队,但依据当时HBL规定甲组转至乙组球员一年内不得登录,高三时学校转至甲组,却碍于另一个规定为甲组转至甲组球员两年内不得登录,因此骆俊铨在高中三年并没有HBL的出赛纪录,高中毕业后,报考屏东教大篮球队,但因为没有HBL出赛纪录因而落选,因此转往二级的侨光科大就读,大学毕业后曾随台北达欣工程练球,但最终并未入队,直到2016年隶属东南亚职业篮球联赛的高雄圣徒成立,才得以加入,开启职业生涯。

2017年,高雄圣徒因财务问题宣布解散,因此先打观护杯,后宝岛梦想家成立,代替原高雄圣徒的空缺,因而被梦想家吸收,也成为队上唯一一位有过ABL经验的本土球员。

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1798年,年仅23岁的谢林受聘为耶拿大学的编外教授,讲授自然哲学和先验哲学。在耶拿的日子里,他受到了浪漫主义影响,哲学创作进入了鼎盛时期,写出了他的早期著作《先验唯心论体系》。很快,他成了浪漫派的领军人物,并开始反对费希特的思想,认为它是深奥难懂的。1803年,谢林和他的妻子卡洛琳(Caroline)结婚(这件事造成了他和浪漫派的决裂),并离开了耶拿。

1803年-1806年间,谢林任维尔次堡大学教授,由于他“好战”的性格,使得他在同僚和政府中有很多敌人。同时他的思想也开始倾向于宗教神秘主义,1804年写了《哲学与宗教》一书。1806年,他移居慕尼黑,找到了美术学院院长等各种职务。1809年,他的妻子去世,同年他写出《对人类自由本质的研究》(Investigations of Human Freedom)。文中他对于神秘主义倾向更加明显,他阐述了康德哲学中对于理性和实践之间的区分,他将自由定义为对善与恶的理解力(a capacity for good and evil)。这部集谢林晚期思想大成的著作受到了黑格尔刻意贬低,没有得到它应有的地位。海德格尔仔细研读了这篇文章并给予了高度评价,他将黑格尔对此文的诬蔑评论为“由此可见,一个伟大的思想家在根上怎么也不能理解另一个同样伟大的思想家,因为他们每个人都有自己独特的伟大之处。”但这篇文章的某种泛神论思想同样受到了叔本华的批评。1820年-1827年任埃尔兰根大学教授,1827年重返慕尼黑执教,并被推举为国家科学院院长。

直到1841年,他被普鲁士国王召回柏林,接替了黑格尔去世后留下的哲学教席。他试图遏制流行的黑格尔哲学浪潮,但没有成功,于1854年前往瑞士的途中不幸去世。谢林生前就已经感觉到自己的名声和思想将会处于黑格尔的威胁和影响力之下,在他去世后的百年间,和黑格尔相比,他的知音寥寥无几。但他获得了海德格尔的至高评价,称他为德国唯心主义的顶峰,而不是黑格尔。

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