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惠比寿啤酒（ヱビスビール）是札幌啤酒生产销售的麦芽100%啤酒的商标，属于高档啤酒。

惠比寿啤酒是札幌啤酒的前身日本麦酒醸造会社邀请德国技师酿造的啤酒。1943年后，由于政府实施配给制，惠比寿啤酒一度消灭，但在1971年恢复生产销售。虽然1980年代前期惠比寿啤酒销量低迷，但在1988年后销量开始回升。

惠比寿啤酒在开始生产之初，工厂位于东京府荏原郡三田村（现东京都目黑区）。工厂最初使用马车搬运产品，但随著销量增加，1901年增设了工厂专用的货运铁路车站「惠比寿停留场」。1906年，又在货运车站「惠比寿停留所」附近新设客运车站「惠比寿站」。涩谷区地名「惠比寿」即来自于惠比寿啤酒。JR东日本惠比寿站的发车音乐是惠比寿啤酒广告主题曲黑狱亡魂的电影音乐。

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广州广府人向来重视清明扫墓，有在正清明当日「行清」的习俗。「行清」与踏青不同，踏青是郊游，「行清」则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓。拜墓时，人们要携带酒食果品、纸钱汉墓纸等物品到墓地，将食物供祭在先祖墓前，再将纸钱焚化、压上墓纸，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。广州人祭墓完后，分了猪肉，并不算完成了拜祭形式，将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬「清明荞菜」去炒著吃，还有不嫌麻烦的人家另外用这个「清明荞菜」配一些鸡蛋丝烧肉丝包成春卷炸来吃，吃完了这些菜肉，这一年的「行清」任务才算完成。

惠州地区在清明除了踏青、祭祖、扫墓等习俗外，还有身带抹草、包艾粄吃的特有习俗。在惠州本地习俗中，焚烧钱帛以及供奉「三牲」、敛糕等都是不可或缺的传统做法。除了用敛糕祭拜先人外，清明节吃艾粄也是惠州的传统风俗。清明节的艾粄被称为「清明粄」。清明前后，惠州许多人家门前都插著柳枝，这是惠州的老风俗—插柳。惠州人相信，柳枝和桃树、菖蒲、艾蒿等花木一样，都具有辟邪作用，所以清明时节身插柳枝与身带抹草一样，是为了祛秽。

东莞地区的清明节风俗有拜山和吃艾粄。在东莞，清明期间扫墓叫「拜山」（粤语），也叫「挂纸」（客家话）。祭墓的祭品比较讲究的有苹果（代表平安），甘蔗（代表节节高升）和乳猪（代表全家富贵）。东莞客家人在清明节吃艾粄有不同的意义说法，而在东莞凤岗，传说是因为清明时节雷雨特别多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有说法为吃了艾粄小孩子会更乖。

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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「小埔心区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，小埔心区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「路口厝」大字，隶属于台中州北斗郡埤头庄。

战后埤头庄改制为埤头乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，埤头乡改隶属彰化县。

本地区发展较早的聚落有竹围仔、路口厝、庄尾，在日治期初期的官方地图上已有记载；其中主聚落路口厝位于本地区中部。

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