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教宗辞职（Renuntiatio）即现今在位的教宗自愿结束职务，而教宗就会以「辞职」的方式解除教宗职位。在天主教历史之中，教宗辞职是非常罕见而且不寻常的决定，绝大部份的教宗都会履行职务直至离世为止。目前已知有五位教宗选择辞职，而根据11世纪至15世纪之间有争议的文献表明，另外有四位教宗在3世纪至11世纪之间辞任。最近一位宣布辞职的教宗为2013年2月28日辞职的本笃十六世，对上一位辞职教宗是1415年辞职的额我略十二世。
教宗自愿结束职务，通常用「辞职」来发表，而「退位」这个字眼，不常被教会官方采用来形容自愿结束职务的教宗。不过古代一些辞职例子说明，若干教宗曾因受压而辞职。
此外，一些教宗在娼妇专政时期遭「罢黜」，意味被外部权力所遂，在历史和法典之中教宗的去职始终是复杂问题。梵蒂冈官方的教宗名单似乎认为教宗「默许」之下被去职是有效辞职，但是却无法证实这些「默许」是由他们心中所愿。
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此帖首见于《法书要录》卷十右军书记。《宣和书谱》即称〈远宦帖〉。亦刻入〈淳化阁帖〉卷六；〈大观帖〉、〈鼎帖〉、〈宝贤堂帖〉、〈澄清堂帖〉（孙承泽本）均曾刻入。清道光间，叶志诜得王献之〈送梨帖〉，将此帖一同上石。后杨守敬又刻入其〈邻苏园法帖〉中。北宋曾入大观，宣和内府，有大观，宣和诸印玺，卷首徽宗赵佶瘦金书签，上钤双龙方印。专用于古法书者。后曾入金明昌内府，及北燕张氏，后归贾似道。明时曾为秀水项元汴所藏，入清由耿会侯，安岐所递藏，曾著录于《墨缘汇观》，订为唐人钩摹本。嗣入清内府，而未钤内府收藏印，故石渠亦无著录。今藏国立故宫博物院，曾先后辑入《故宫法书晋王羲之真迹册》、《故宫历代法书全集》第一册影印行世。
省别具。足下小大问为慰。多分张。念足下悬情。武昌诸子亦多远宦。足下兼怀。并数问不。老妇顷疾笃。救命。恒忧虑。余粗平安。知足下情至。
在第三行的「远」、「宦」二字保留了明显的「节笔」痕迹。所谓「节笔」，是毛笔在碰触到纸张突起的折痕时，产生的无预期跳动所造成。
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早在战国末年已经是天下知名的顶级剑客，活动范围在东莱（今胶东半岛）附近。带领曲城户将卒三十七人投奔在砀山落草的刘邦。后加入吕泽军队，担任二支部队的队长，后来从刘邦于陈下之战击败项羽。在刘邦功臣中排行十八。汉六年三月庚子，封为曲成侯。虫达曾有改诏之事，如今事情经过已经失传。高后八年去世，谥号圉侯，儿子虫捷接任侯位。
* 班固在《十八侯铭》中评价虫达：“晏晏曲成，舆从龙腾。安危从主，赤曜以升。赫赫皇皇，道弥光明。惟德御国，流及后萌。”
* 《楚汉春秋》云，夜侯虫达，盖改封也。夜县属东莱。补注沉钦韩曰：《论衡·别通篇》“剑技之家，入斗战必胜者，得曲成、越女之学”。即虫达以剑术擅名也。
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