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更新于 2026-10-06

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曾守意(17世纪),字戒欺,四川重庆府忠州垫江县人,明朝、南明政治人物。

曾守意是天启七年(1627年)的举人,崇祯年间担任桐庐知县,任内强政励治,表面严厉实则宽恕,县治寄寓在道观,不劳民伤财建造新官舍;不久调任兰谿,上疏能得酉石土司的要领,弘光年间改任陕西司主事、员外郎,和卜象干、王傚通、郑洪猷、潘湛、袁定、刘延禟、朱辂、孔尚则、傅箕孺、宋祖乙、费景烷、张万选、张景韶、夏供佑、王质、董祖尝、王政敏、陆庆衍、汪铉、陈儒朴、吴伯尚、陈谦、汪姬生、贾应宠共事,后事不详。

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此县原本计划名为“斯图尔特县”,县名纪念威廉·M·斯图尔特。但后来,县名改称林肯县。克里斯特尔斯普林斯是县份的首个县治。1867年,喜高取代克里斯特尔斯普林斯成为县治。1871年,县治迁至现址,即皮奥奇。

拉斯维加斯原本位于林肯县内,但克拉克县于1908年7月1日独立自林肯县,并连带拉斯维加斯割离林肯县。

51区位于林肯县内,而51区的周边保安工作则由林肯县政府负责。

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相关阅读:林肯县

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在16、17世纪的宗教改革期间,基督新教徒们把中世纪表述成是天主教腐化堕落的时期。彼特拉克的作品并不从本质上抨击基督教(除了人道主义的思想外)。而他深深地执着于寻求上帝——这同样也不是反对基督教,于是他与他的作品被当作来恢复被新教徒视为圣经的基督的一个动机。为了应对新教徒,罗马天主教廷发展了一个相反的形象,把那个时期描写成一个一点也不“黑暗”的,而是社会与宗教和谐共处的时期。

根据牛津英语词典,吉尔伯特·伯内特在1687年的著作《旅程》(Travels)中有一句话提到了“更黑暗的时代”(the darker ages)是用英语记载这一说法的最早记录。

在17和18世纪的启蒙时代,宗教被视为理性的对立面。由于中世纪被称为“信仰时代”,于是它被认为与理性思想相反的时期,也就是与“理性时代”对立。伊曼努尔·康德与伏尔泰这两位启蒙时代的作家都曾指责中世纪是一个受宗教操控的,社会衰败的时期。与彼特拉克有着相似之处,认为自己处在一个“新时期”来临的前夕,并批评之前的数个世纪直到他们的时代。这些观点在彼特拉克年代之后逐渐发展。在此期间尽管在规模上减小了,宗教统治和宗教斗争在17世纪及以后的年代里一直相当普遍。

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