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昭和16年（1941年）在登上黑暗坡后失踪，之后其尸体被发现挂在大楠树上。

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阿摩司书的许多预言都获得应验——不仅是在以色列国、犹大国及其他国家遭受惩罚时获得应验的预言，同时也包括有关复兴的预言。正如阿摩司所宣布一般，被掳的以色列人在公元前537年重返故土，重修荒废的城邑，在其中居住，并且栽种葡萄园和果园。

在使徒的日子，阿摩司的预言也获得应验。当讨论非犹太人归入基督徒会众一事时，雅各在感示下表明阿摩司书9：11，12所预言的便是这件事。他指出‘重新修造大卫倒塌的帐幕’一事现已应验在基督徒会众之上，“叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主，这话是……主［耶和华］说的。”这确实表明当时的新发展是圣经所支持的。正如西门·彼得所述说，上帝正从外邦国家中选取百姓“归于自己的名下”。

圣经在其他地方将基督徒会众的元首耶稣基督称为“大卫的儿子”，他会承受‘他祖先大卫的宝座’，作王统治，直到永远。这样，阿摩司的预言指向上帝与大卫所立的王国之约的应验。阿摩司的结语不仅透露在上帝兴起‘大卫的帐幕’时会有丰盛的繁荣，同时也强调上帝王国的永久性：“我要将他们栽于本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来，这是耶和华——你的上帝说的。”当耶和华完全复兴‘大卫的帐幕’时，地上会充满永远的福乐。

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* 第一条：褫夺Caelestius（白拉奇门人）的职权，禁止与他共融，任何与色勒斯丢共融或背叛主教公会的都主教将被革除教籍。

* 第二条：聂斯托利派的主教以及所有试图加入聂斯托利派的主教都将被撤职或左迁。

* 第三条：褒奖受聂斯托利压迫的教会和会众，禁止神职人员加入聂斯托利派。

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