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萨克森-安哈尔特足球协会联赛（Fußball-Verbandsliga Sachsen-Anhalt）是Fußballverband Sachsen-Anhalt在德国中部萨克森-安哈尔特州境内主办的最高级别足球联赛以及德国足球联赛系统中的第六级赛事。
萨克森-安哈尔特协会联赛是德国足球协会的下属赛事，自2008年起位居德国足球联赛系统中的第六级。其冠军可以直接升入东北高级联赛，并根据球队所处的地理方位被分配至北赛区或南赛区。每季从萨克森联赛降级的球队数量取决于从更高级别联赛降级的球队数量，但至少会有2支球队降入下一级分为南、北两个赛区的州级联赛。在2016-17赛季，联赛根据赞助商（即一个私营广播电台）而被冠名为“Radio Brocken协会联赛”。
萨克森-安哈尔特州早在1948年至1952年间便已存在一个足球联赛。第二次世界大战结束后，原有的体育制度被彻底瓦解，其中苏联占领区自1946年起开始运营一个受地区限制的足球赛事。萨克森-安哈尔特州直至1948-49赛季才在全国性的联赛系统中首次举办足球锦标赛。20支球队被分入州级联赛的两个赛区（南、北区）。其中，以下便是其后东德高级联赛参赛队的前身：
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四天王常见成双绘于墓穴入口，传说他们在需要时能召唤异世界的精灵协助他们保护墓穴。佛教吸收了印度教的Lokapāla创立了自己的四大天王，其中北方的俱吠罗与多闻天王有较明显的关联性；西方的伐楼拿与广目天王同样是率领那伽族。印度教的四天王之一因陀罗的佛教对应神祇帝释天（Śakra）成为了佛教四大天王的侍奉对象，地位截然不同。
除了以上四个正角方位，又伸展出四个斜角方位构成合计八个方位的护法 - अष्ट-दिक्पाल / Aṣṭa-Dikpāla:
* 伊舍那（Ishana / 伊舍那天），位置东北（Īśānya），湿婆朝上方的第五个头。
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1984年7月10日，台湾省政府邀集有关单位会商决定，尽速拆除位于二重疏洪道出口的洲后村地上物。同月18日，一名洲子洋业主为争取洲后村迁到五股洲子洋，便在洲后村分发告村民书，信里指出忠义庙的辖区为五股，可是芦洲本身也有大庙且民风强悍，洲子洋地区并无庙宇，还有清爽的农作地，若村民改选择芦洲灰磘地区，神祇会不快。但24日，忠义庙前的集会上，建设厅长黄镜峰表示虽洲后村多数村民属意迁到洲子洋，但处在泄洪区内较不安全，政府考虑再三，决定迁村地点改为灰磘，望村民能体谅政府的苦衷。8月10日，省府住都局奉命搭建忠义庙临时庙宇。同月20日，《联合报》记者高惠宇、杨宪宏前往洲后村，该地只剩下忠义庙未拆。22日清晨，台北县长林丰正、议长陈万富、中国国民党台北县党部主任委员林荣彬、台北县团管区司令王汉民等，在庙祝的指示下，参加迁庙仪式，历时一小时完成，然后将庙内约二十多座神像迁出，送往芦洲乡堤后地临时庙内。因是公权力强制介入，拆除工程粗鲁，庙里大批交趾陶、木雕等文物被硬生生剥下折损。
《中国时报》记者孙廷龙认为，此次强迫拆迁是造成芦洲政治由蓝转绿的关键。忠义庙迁到芦洲长安街后，1992年间又扩建成今日规模。庙址是长安街106号，属忠义里。灰磘重划区就以此庙为发展起点。后来为开发南港子重划区设立芦洲第五所国小时，便引忠义庙为命名，以兹纪念。
1999年12月31日，台北县政府将包括一、二百件的交趾陶、二对大型原木鱼龙斗拱及许多木雕窗櫺、剪黏等文物归还忠义庙，由管理委员陈建和负责清点接收。老庙公陈贞勇指出，这些断头、断脚的交趾陶物归原主后，庙方好不容易才找到板桥一位朱师傅协助修复，由于文物修缮繁复，进度缓慢。2002年7月24日（农历六月十五），为配合当天的池府王爷诞辰日，庙方次日将部分文物展览两天。
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