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司马旦，字伯康。北宋陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，为北宋史学家司马光之兄。
司马旦靠父亲的恩荫，曾任秘书省校书郎，以及郑县主簿。在郑县，曾有一位姓蔺的妇女经常抢夺农民田地，家中有许多钱财，长期骄奢淫逸，与其他人结党营私共同狼狈为奸，甚至十几年间都无人去处理。司马旦随即取案卷进行审阅，真伪便立刻泾渭分明，并罢免了数十位官吏，冤枉之人被平反昭雪。又有一位叫井元庆的盗贼欺负同乡人，无人敢问其津，司马旦将其绳之于法。当时司马旦相对较为年轻，从上至下都很轻视他，通过这件事情让大家对司马旦都惊叹不已。在官吏捕捉蝗虫之时，趁机对普通民众进行骚扰。这时，司马旦说：“蝗虫是民众的仇人，应让他们亲自捕捉最为合适，随后再让他们输送至官府。”后被编为法律。后又遭父母去世，服刑被废除，任饶州铸钱监督。在司马旦担任祁县知县时，当地出现了广泛的大旱，顿时民不聊生，盗贼开始成群结队横行霸道，当地的名门望族自备武器进行防卫。于是司马旦将名门们召集起来，让他们用祸福来对盗贼进行开导。于是名门们争先恐后取出自己的粮食，降价将其出卖，甚至还能有所盈利。最后饥饿之人获得了救济粮，盗贼亦息事宁人。
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此曲也被台湾已故音乐大师李泰祥重新谱曲填词，交由歌手黄嘉千演唱中文版，收录在理查德·克莱德曼的专辑"情系世界"（Passions of the World）中。
这首曲子有时候会被误以为是肖邦的《春日华尔滋》(实际上萧邦没有作过以此为标题的曲子)，这是由于YouTube上上传的一段视频使用错误的标题所致，在影片删除前超过了3,400万的观看次数。
原曲名Mariage d'amour的直接翻译应该是爱情婚姻或爱的婚姻（Marriage of Love）。原本理应当用于欢乐的活动情景，如婚礼场合。但由于其调性为小调，常让人觉得此曲暗示了一种哀伤的气氛，因此被认为所描述的婚礼是从来没有发生过的，甚至中文的曲名被直接取作梦中的婚礼。
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藏传佛教自七世纪传入西藏后，对藏族文化产生了特别强烈的影响。主要来自印度，尼泊尔和中国的佛教传播者引入了来自印度和中国的艺术和习俗。西藏的艺术，文学和音乐都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影响下，在西藏也形成了独特的形式。
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西藏的特定地理和气候条件鼓励居民游牧，并发展出与周围地区不同的饮食。
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