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犹大支派来源于以色列人第三代部落首领雅各的第四子犹大（Judah），由利亚所生，后来由于长子流便因与父亲的婢女(妾)辟拉(她为雅各生下二子，亦即他的乳母)通奸，并试图隐瞒，因而丧失长子命分。次子西缅和三子利未因其妹底拿被奸污而未经雅各的同意率领部族屠杀示剑平民，因而同样丧失继承长子名份的资格。
雅各的长子名分(继承权)就由犹大继承。犹大因以自己和儿子的性命保证便雅悯不会受害而得到雅各的信任，而正因为他，约瑟才因此得以保存性命。(约瑟是雅各第二任太太拉结所生的长子，而拉结生前最受雅各宠幸，因此雅各最疼他，同时因而惹来诸兄嫉妒和密谋杀害，但犹大向诸兄弟建议把约瑟改为贩卖作奴隶，而不用将他杀害)他后来在埃及也为便雅悯向约瑟求情。
后来由大卫王建立的长达四百五十多年的王朝就从犹大支派里来，而以色列的圣城首都耶路撒冷，大卫出生地伯利恒等也在犹大支派的地产里。
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这问题既明显又残酷。如果怀俄明州拉勒米一个男同性恋者马修·谢巴德被两名醉酒凶徒杀死是国家新闻和可憎罪行，为何一名13岁男孩杰西·德基辛被杀害的新闻，却没有被同样地报导？在阿肯色州小镇罗杰斯，杰西被一个男同性恋者虐待，鸡奸，最后被杀死，另一个男同性恋者在旁观看整个过程。但全国性的媒体却无视这宗罪行。对于认为仇恨犯罪被特定利益团体所利用，向公众强行灌输思想的人们，这触发了他们的愤怒。两名杀害谢巴德的男子已被判罪，而且很可能在监狱中度过余生。但两个涉嫌参与杀害德基辛的男子现在仍等候审讯，到开审时，你甚至可能不会听到消息。
这案和谢巴德案的最显著分别，在于谋杀谢巴德的人是出于憎恨，男童的奸杀是性犯罪。这事令人恶心、丧心病狂——可料想到是性变态犯的消遣……谢巴德的死不是由于普通不过的性犯罪，而是由于偏见。本质上说，谢巴德被私刑杀害：带离酒吧，被殴打，丢下等死，因为他是被抹黑的「他人」，被社会接受为可虐待的对象．但德基辛只是一对变态者平常的「他人」。当虐童很不幸地不是大新闻，私刑却仍然是。
谢巴德被杀后一个月，Nexis记录了3007则关于他被杀的报导。德基辛被杀后一个月，Nexis只记录了46则。2007年Google搜寻马修·谢巴德，有1 560 000个结果，相比搜寻杰西·德基辛，只有15 800个结果。
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* 第五次伊松佐河之役，1916年3月9日至3月17日
* 第六次伊松佐河之役，1916年8月6日至8月17日
* 第七次伊松佐河之役，1916年9月14日至9月17日
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