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作者为东汉的荀悦，汉献帝时常苦班固的《汉书》文繁难省，于建安三年（198年）命荀悦依编年体左传体例，删略《汉书》改编撰写。经过三年悉心抄撰，于建安五年（200年）成书。时人称美此书「辞约事详，论辨多美」，「省约易习，有便于用」（《后汉书·荀悦传》），后人袁宏称「才智经纶，足为佳史」（《后汉纪》序）。近人梁启超谓「善钞书者可以成创作」（《中国历史研究法》第二章）。本书成后，推动了往后编年体史著述的发展。张璠、袁宏等人都相继撰写出了编年体断代史。唐代史论家刘知几把《汉纪》编年体裁摆到与《汉书》纪传体裁同等地位，并说「班荀二体，角力争先。欲废其一，固以难矣」（《史通》二体）。
《汉纪》的所用的史料，绝大多数来自《汉书》，但也稍有增补删改，自有剪裁，非一味抄袭，可补正《汉书》之误处。史事记载方面，如谏大夫王仁、侍中王闳的谏疏，为《汉书》所没有的；内容订正补充方面，《汉书·高帝纪》十年「夏五月，太上皇后崩。秋七月癸亥，太上皇崩，葬万年」，《汉纪》则作「夏五月，太上皇崩。秋七月癸亥，太上皇葬万年」，两者比较查考，显然《汉书》有误；关于壶关三老茂，《汉书》无姓，《汉纪》则云姓令狐；朱云请尚方剑，《汉书》作「斩马剑」，《汉纪》乃作「断马剑」，据唐代张谓诗「愿得上方断马剑，斩取朱门公子头」，证明《汉书》有误字。
《汉纪》虽然史料价值不高，但《汉书》精华大体被吸收，且以年系事条理清晰，头尾连贯，重点突出，不失为一部前汉简明大事记，可作研究前汉史的入门书来读。此外，荀悦立意「劝善惩恶」，除有意通过后汉中兴前一代的历史的评述，探究其成败得失之机，供汉献帝及其后继者们能「有监乎此」，获得「拨乱反正」，振兴汉室的启示外，并在《汉纪》中撰写大量论赞，约占全书二十分之一篇幅，其中不乏佳作。
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莱昂-卡斯蒂略故居博物馆（Casa-Museo León y Castillo）是位于西班牙加那利群岛大加那利岛特尔德市镇内的博物馆及文化中心。成立于1954年，博物馆用以纪念莱昂-卡斯蒂略家族中的两兄弟：第一任穆尼侯爵（Marqués del Muni）Fernando León y Castillo和他的工程师兄弟Juan León y Castillo。博物馆由莱昂-卡斯蒂略的故居房子和隔壁的本地诗人及剧作家蒙蒂亚诺·普拉塞雷斯·托龙（Montiano Placeres Torón）的故居房子组成。
两幢房子均是加那利群岛上的穆德哈尔建筑风格，拥有类似哥特式的外墙拱门。
莱昂-卡斯蒂略俩兄弟均出生在此故居内。当时加那利群岛的行政管理正在奠定基础，他们两个都是那段历史时期的无可厚非的重要人物。胡安是公共工程的首席工程师及很多革新项目的规划者和执行者。他经手的工程包括Port of Las Palmas、甘多的一家医院以及从拉斯帕尔马斯通往特尔德、阿圭梅斯、阿鲁卡斯和特罗尔的道路。而费尔南多则以自由理念的推动者被铭记。他是大加那利岛的坚定捍卫者，因此当选为岛议会议员，并从此涉及国内及国际政治。他担任了西班牙驻巴黎大使的职务长达30多年。
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安列丝（Andreth）是托尔金小说《中土大陆》的虚构角色。
安列丝是比欧族波罗莫之女，贝国尔的亲姊妹。她生于第一纪元361年。精灵以Saelind称呼她，意思是「睿智心灵」，她向人类学习，且相当聪慧。早年，她居住在表亲比列墨的家里，她又跟随比列墨之妻埃丹尼奥学习。
安列丝恋上费纳芬之子艾格诺尔，但艾格诺尔却战死了。安列丝与艾格诺尔的哥哥芬罗德·费拉刚十分要好，经常在安格班之围期间聚话，谈及一些精灵和人类的大事，其中一次会谈写成了《魔苟的戒指》。
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