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《日下旧闻考》，原名《钦定日下旧闻考》，是清乾隆年间刊印的关于北京历史、地理、城坊、宫殿、名胜等方面的古籍，是于敏中、英廉、德保 (清朝)、(清朝)窦光鼐、朱筠等人奉敕编纂，并于康熙年间朱彝尊的《日下旧闻》的基础上考证和补充而成的。古人称京师为“日下”，故名“日下旧闻”。

朱彝尊之《日下旧闻》一书“详于考古，而略于核实”，而且此书自康熙二十六年（1687）刊刻以来，近百年间，京城又有极大变化，乾隆三十六年朝廷决定将此书重新考证。《日下旧闻考》仍然沿用《日下旧闻》的体例和目录，原书分星土、世纪、形胜、宫室、城市、郊、京畿、侨治、边障、户版、风俗、物产、杂缀十三门外，还增设国朝宫室、京城总记、皇城、官署（自城市门切割出来）、苑囿等门，并删去侨治门，总计十八门，再收录康熙、雍正及乾隆帝的诗文，篇幅从四十二卷增加到一百六十卷，是《日下旧闻》的三倍《日下旧闻考》一书有两种版本：一百六十卷“武英殿刊本”，以及一百六十卷《四库全书》抄本。《四库全书总目》误植：“钦定日下旧闻考，一百二十卷，乾隆三十九年奉敕撰。”。《日下旧闻考》从乾隆三十八年（1773年）开始修订到乾隆四十七年（1782年）成书，乾隆五十年至五十二年（1785年－1787年）刊刻出书。《钦定日下旧闻考》大量收入清朝初年之史料，“履堪遗迹，订妄以存真”，如圆明园和长春园毁于咸丰十年的英法联军，端赖此书完整描写当时林园的宏伟状貌，提供可靠的史料依据。

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1917年，神射手部队中的一支分遣队被派遣到了中东战场并参加了西奈及巴勒斯坦战役，在那里他们加入了由英国将军第一代艾伦比子爵埃德蒙·艾伦比指挥的埃及远征军。神射手部队的“主要政治角色”是“在耶路撒冷和伯利恒与当地基督教会一同保障基督教的世袭特权” 。

一战结束后，神射手部队的9支战时军团被解散，剩下的团里，每个团下辖的营的数量也减到了2个。随着意大利军队开始为机动化作战做准备，神射手部队的角色也被定为轻步兵。战后的神射手部队转型为自行车部队，在Celeri师（快速师）中与骑兵部队协同行动。在1915-1918年间，有着高昂士气和进攻精神的精英部队被视作是打破堑壕战僵局的一种方式。神射手部队为意大利军队提供了很多适合在骑兵部队和坦克部队中服役的训练有素的兵员。当意大利装甲部队于1939年组建时，神射手部队与机动化作战之间的联系仍在继续：每支新组建的装甲化及摩托化师都会得到一个神射手团。

神射手部队第3团于1935年10月参加了第二次义大利衣索比亚战争，该团作为伊塔洛·加里波第所指挥的第三十“Sabauda”步兵师的一部分从厄立特里亚（Eritrea）方向入侵埃塞俄比亚。在埃塞俄比亚，神射手第三团参与了圣诞节攻势以及Amba Aradam之战。1936年3月，神射手第三团被撤回到厄立特里亚城市阿斯马拉（Asmara），加入了一支新部队，也就是由Achille Starace指挥的东非快速纵队（East Africa Fast Column）。

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