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原短冠龙是种大型鸭嘴龙科，牠的正模标本是已知体型最大的短冠龙族。因为其体型标本常被暱称为"Super-Duck"。身长9公尺，体重超过5吨。
2015年的研究建立了数个鉴别特征，其中两个是自衍征：头冠成分为磈骨，并完全由鼻骨构成，成年个体的鼻骨位于上颞孔上方不到2公分处；头冠中线高度加厚，而在尖角三角形剖面上构成额骨后部的过度生长位，后视其上角小于130度。其他特征构成独特的特征组合，但这些特征本身并不独特：泪骨后部横向加宽，如同始无冠龙但不同于短冠龙；颧骨前支上角位于下角水平之后，如同始无冠龙但不同于短冠龙；鳞状骨彼此在头骨中线接触，如同始无冠龙但不同于短冠龙；鼻冠很大，几乎与短冠龙一样水平朝后，而不同于始无冠龙。
叙述者将原短冠龙置于栉龙亚科的短冠龙族。将原短冠龙的特征加入两个早期的系统发生学数据中将使分类位置略有差异：其中一项分析将原短冠龙列为短冠龙的姊妹分类单元，另一项分析则将原短冠龙列于短冠龙＋慈母龙演化支的姊妹群；两种演化树中始无冠龙都位于最基础的位置。叙述者根据前者小于后者的头冠形态，认为始无冠龙是原短冠龙的直系祖先，而原短冠龙则是150万年后短冠龙的祖先。
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现今的北京菜是融合鲁菜、市肆菜、谭家菜、清真菜和宫廷菜，五种风味的菜肴再加上北京风味而成。因早期北京与山东饮食习惯颇为相似，故许多山东名厨进京。进京的鲁菜主要有两派，“济南帮”和“福山帮”，其中福山帮用独家秘方海肠粉末提鲜，所以脱颖而出，成为了京菜的基调。到了辽代及元代之后，由于北京的蒙古族、回族、满族等北方民族逐渐增多，京菜的风味受到此影响，与羊肉相关的菜肴遂而多了起来。至明清两代时，北京是全中国的政经及文化中心，宫廷御厨和大臣的厨房都集中于此，不仅烹调技术因而提升，各地主要的饮食口味也齐聚于北京。
北京菜肴烹调方法非常多元，以爆、烤、涮、溜、炸、烧、炒、扒、煨、焖、酱、拔丝、白煮等技法见长。其中的“爆”法，变化多样，可分为油爆、酱爆、葱爆、水爆、汤爆等。京菜口味几百年来一直讲究肉烂汤肥，汁浓味厚；且要做到色、香、味、形、器等五面俱全。但进入二十一世纪后，因生活水准较前大为提升，民众注重健康而口味改变，京菜口味在短短十余年间，剧变成为当今的酥脆鲜嫩、清香爽口。
中国北方的小吃讲求制作需时短或可以比较长时间储存，随吃随取，不须如烹调主餐般费事。
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一些在德里苏丹国担任官职的印度教徒被指控秘密追随印度教。例如从印度教皈依伊斯兰教的古吉拉特人库斯鲁汗和一名军队指挥官，他领导了对德干王国的掠夺性袭击，他的生命即将结束，“被突厥贵族指控怀有秘密信仰印度教倾向，这是一项虚假的指控，但反映了穆斯林统治阶级内部的派系分裂和偏见”。根据阿齐兹·艾哈迈德的说法，阿拉伯伊斯兰学者认为孟加拉（孟加拉国，西孟加拉邦）所遵循的伊斯兰教形式具有隐藏的印度教元素，并试图对其进行改革，以更严格地遵守阿拉伯半岛的版本。
印度果阿天主教皈依者秘密信仰印度教在1560年至1821年期间在葡属印度是刑事犯罪。一些土生土长的果阿人被指控，逮捕和审判，因为他们是秘密定印度教徒。
果阿宗教裁判所成立的最初对象是从伊比利亚半岛移民到果阿的假装改信天主教的塞法迪犹太人和北非穆斯林(摩尔人)。这两个社区被视为安全威胁，因为他们以企图联手推翻伊比利亚半岛的基督教统治者而闻名。在1560年至1623年间被定罪的1，582人中，有45.2%因与犹太教和伊斯兰教有关的罪行而被定罪(另有少部分是本地人)。所有被烧死的人都被判犯有信仰异教或鸡奸罪。
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