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在人们将社交生活扩展到互联网之前，他们的圈子很小。这些包括来自农村地区或村落的网络，如家庭、朋友和邻居，以及教堂等社区团体。这些网络代表了一个支持个人的社会保障体系。
自我们把社交生活的很大一部分转移到互联网上后，在线社交网络组就成为了一种维持社交生活结构的方向。网络变成了是由人群组成的，而万维网边界本身也连在一起。为了能够分类我们所属的许多不同的群组，我们使用在线群组来帮助我们安排和弄清楚我们所有的联系人。这种感知根植于我们的内心，我们把人分门别类或按类别排序以使其有意义，并试图理解我们周围人的人际关系。因此在线社交网络组可以使我们在网上做同样的事情。 在线社会网络对人们的生活有着巨大的影响。由于社交网络革命为人们提供了更松散的联系和多样化的人际关系，它既创造了压力，也创造了机会。此外，互联网革命已经将联络点从家庭转变为个人。此外，由于移动革命，人们之间保持着频繁的交流。总而言之，上述革命创造了一种新的社会操作系统:“Networked individualism”。人们现在连接、交流和交换信息的方式可以被描述为操作系统的一种形式，因为计算机系统的结构与在社会中形成的网络式个人主义之间存在相似性。这些结构包括不成文的规则、规范、约束和机会，对于那些属于特殊网络的人来说是显而易见的。
有调查称，假新闻正在渗透在线社交网络。最近的一项研究称，人们接触假新闻后，即使发现他们得到的信息是假的，通常也会恢复到原来的观点。
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安提戈涅（古希腊语：Ἀντιγόνη）希腊神话中佛提亚国王欧律提翁的女儿，忒萨利英雄珀琉斯（特洛伊战争中的大英雄阿喀琉斯的父亲）的妻子。
珀琉斯因伙同其弟忒拉蒙杀害异母兄弟福科斯而被父亲埃阿科斯逐出埃癸那岛后，逃亡到佛提亚，受到国王欧律提翁的青睐。欧律提翁为珀琉斯洗除了罪行，并把女儿安提戈涅嫁给他，还分给他三分之一的领土作为嫁妆。然而好景不长，珀琉斯在卡吕冬狩猎野猪（此即希腊神话中著名的卡吕冬狩猎，希腊世界的所有英雄都参加了这次狩猎）时不慎误杀了自己的岳父。在犯下这件罪行后，珀琉斯又被迫逃往伊俄尔科斯。
在伊俄尔科斯，当地国王阿卡斯托斯为珀琉斯洗净了误杀欧律提翁之罪。阿卡斯托斯的妻子阿斯梯达弥亚企图勾引珀琉斯，但被珀琉斯轻蔑地拒绝了。怒火中烧的阿斯梯达弥亚给安提戈涅写了一封信，谎称珀琉斯已经抛弃了她并与阿卡斯托斯的女儿结婚。安提戈涅收到此信后对其中内容信以为真，在绝望中上吊自杀了。
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