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埃里克三世曾为埃里克二世作战并于1134年获得王位。1137年7月18日，埃里克二世被一名贵族所杀，埃里克三世继承王位。埃里克二世的同父异母弟弟哈拉尔之子奥拉夫于1139年在斯科讷作为基地并向王位挑战，直至1141年被埃里克三世在赫尔辛堡附近撃败并杀死。当他们两人火拼时，文德人侵扰丹麦边境，而且没有遭遇太大的抵抗。在挪威的八十八年内战开始时，埃里克三世支持嫡系的马格努斯四世与齐格·史林比。

1146年，埃里克三世逊位，原因不明。他入住圣克努特修道院，直至1146年8月27日去世为止。他的逊位被后人理解成因为知道自己能力不足而统治或因最终令他死亡的病患。

埃里克三世被号为羔羊王，应是因为他的虔诚，被誉为奉献神的羔羊；或是突显他是一位软弱无能的国王。因为他的逊位，丹麦形成克努特五世、斯文三世与及瓦尔德马一世三分，最终于1157年才由瓦尔德马一世（大帝）统一丹麦。

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这样「重生」的经验，对约翰卫斯理来说，「重生」不是指我们悔改得救或基督使我们得著新生命，乃是一种很特别的属灵经验，在聚会中，约翰卫斯理感受心中有莫明的火热，在圣灵充满下，觉得自己已不再是罪的奴仆，更感受到内在的恩赐能力被释放出来。这种重生经历不仅对循道主义运动产生相当的影响，对日后基督教的发展，特别是灵恩运动属灵传统的建立，也起了重要的作用。

在英国当时代的背景下，约翰卫斯理的圣洁运动思想，始之于他的属灵危机，他觉得一个信仰认真的基督徒，总应在生活上竭力追求圣洁。这种重生经历的教导，圣洁不是在伦理层面能达到的境界，但却在经验层面上得著全然圣洁的感觉，所以是一种被动而非主动的圣洁。而要将此主观化为外在的客观化，实为困难。

因为约翰卫斯理是一位传统的基督徒，但一直未能感到清楚的得救，因此感到他的得救经验是个突出的经验，而他所追求的成圣经验，又成为另一次突出经验，于是将「得救」的经验和「成圣」的经验分开，后者称为「完全成圣」为「第二次恩典」这也就约翰卫斯理神学思想的特征。

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* 1949年、日本学士院会员，第1期、第2期日本学术会议副会长。

* 1973年、去世。勋一等旭日大绶章。

* 近代法中债权的优越地位(1953年　ISBN 4-641-03251-3)

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