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打那岸，是台湾宜兰县罗东镇的一个传统地域名称，位于该镇东北部。相较于今日行政区，其范围大致为新群里北大半部。

台湾清治末期，打那岸地区为一街庄，称为「打那岸庄」，隶属于罗东堡。该庄北与顶五结庄为邻，东与鐤橄社庄、武渊庄为邻，南边为月眉庄，西边为十八埒庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，废县厅改设二十厅，该庄隶属于宜兰厅，编入第十二区。1905年（明治三十八年）7月，第十二区改名「罗东区」。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄仍隶属于宜兰厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「打那岸」大字，隶属于台北州罗东郡罗东街。

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在路加福音8章的4-18节，记载耶稣使用撒种的比喻施教，用以解释神国的奥秘；随后又用寓意解经的方法，来解释这个比喻：撒种的是主自己；种子就是神的道；路旁是指被道路的交通所硬化的心，使神的道难以进去；飞鸟象征撒但；磐石（土浅石头地）象征有的心接受神的道是肤浅的，因为深处有石头，无法生根，在试炼的时候，就退后了；荆棘象征今生的思虑、钱财和宴乐，挤住了神的道，使道不能在心里长大、成熟。

在19-21节，记载耶稣承认真实的亲属：“这些听了神的话而实行的人，就是我的母亲，我的弟兄了”；

22-25节，记载耶稣在海上斥责风浪，平静风暴；

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正当权力，就是一个人凭借其在一个组织内超然的身份或地位而拥有的权威来对他人行使控制的权利。

权力的正当化可以透过马克斯·韦伯提出的tripartite classification of authority之中的“传统权力基础”来理解。在官僚制度当中，一个人身处某职位就能得到行使相应权力的正当性，其实与该人的个人身份无关，而是因为其所处职位本身已包含著某种获得广泛认同的权威或威信。行使权力并非与生俱来的权利。例如，一名总统可以行使权力和权威是因为这个职位经已被整个社会完全地合理化（正当化）。

另一个例子：在尝试说服别人某件事情是「对」的时候，他们可以援引那些持相同立场同时已获普遍接纳的论点，来支持自己的政治议程。压力团体必需透过援引社会规范和价值观来把自己的行动路线正当化。以这些社会规范和价值观来指导组织的行动，可以让压力团体以理性和具连贯性的方式推进自己的议程和发挥影响，并能够期望依据这些规范和价值行事，能为组织的行为提供正当性。

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