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曹兰，字德芳，号尧我，陕西西安府咸宁县（今属西安市）人，明朝政治人物。
弘治十一年（1498年）陕西乡试第六名举人。曾任长垣县学教谕。正德六年（1511年）辛未科三甲七十一名进士。历官礼部主事、兵部郎中，出为凤阳府知府，嘉靖时贬官两浙都转运盐使司同知，六年（1527年）二月升福建运司盐运使，未赴任，转升山西行太仆寺卿，十二年十月升山西右布政使，十三年十二月升本司左布政使，十五年十月升官顺天府府尹。嘉靖十七年（1538年）七月升都察院右副都御史、巡抚山东，十八年九月以考察致仕。
曾祖父曹□；祖父曹福；父亲曹恭。母赵氏。
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伊斯兰纹样在16至18世纪时再次因为信奉莫卧儿王朝而传入印度半岛，虽然并未使得大部份印度人改信伊斯兰教，但伊斯兰纹样却在印度的各类建筑上获得了非常大的发展。由于莫卧儿皇帝和王室成员摒弃偶像崇拜，而印度原本的建筑雕塑以人形为主，这导致了印度的审美在莫卧儿帝国时期大幅度走向简约，以纯白色的泰姬玛哈陵为代表，此类“印度-伊斯兰式建筑”有一个专有名词叫作蒙兀儿建筑。阿拉伯蔓藤纹样大量存在于印度的清真寺、神庙、陵墓、喷泉、政府办公楼、宫殿和堡垒之中，也有根据印度自身的审美而做了大量修改，它比世界其它地区的伊斯兰纹样更加注重纯色的使用，例如纯白、纯黑、纯黄、纯棕色。因为印度在南亚次大陆处于文化中心，这种印度式的阿拉伯纹样最后传到阿富汗、孟加拉、尼泊尔、锡兰岛和巴基斯坦，在这些国家的建筑中均能找到。
阿拉伯式花纹在一开始只有有两种模式，第一种模式以卷草蔓藤纹样为主，第二种模式是以纯几何图形的排列为主，但在阿拔斯王朝开始出现了两者的混合模式。在奥斯曼土耳其时期阿拉伯书法和卷草纹结合成第四种模式。再加上阿拉伯书法也能和几何图形结合，创造出第五种模式。最后卷草、几何、书法也能全部混合在一起，成为第六种模式。
* 卷草纹：伊斯兰的蔓藤以不断流动扩展的卷曲纹样为特点，透过植物的不同造型来模拟风、水、火、土的形状，因此看起来繁复却又不会重复，此模式代表宇宙赋予生命的“母性”，是一种圆滑和自然的能量。
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焦家遗址位于中国山东省济南市章丘区龙山街道焦家村西北，城子崖遗址以北4公里处，为一处自新石器时代大汶口文化中晚期延续至商周时期的古文化遗址，总面积约为24万平方米，向西可延续至历城区。该遗址属以章丘市中西部为中心的新石器时代中期古文化遗址区，在城子崖遗址之前处于当地部族的聚落中心位置，因此对于研究鲁北地区古文化演变和济南建城史具有重要意义。
1993年底至1994年初曾因文物贩卖活动引发大规模盗掘，部分墓葬和窑址、房址遭到严重破坏。
1992年6月，焦家遗址被授予山东省文物保护单位。2019年10月，该遗址列入第八批全国重点文物保护单位。
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