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氯碱法，由电解饱和食盐水溶液制取氢氧化钠、氯气和氢气的工业生产方法，是重要的基础化学工业之一。

NaCl在水中会解离出以及，在通电的情况下：

氯碱法有三种制备的方式：分别是薄膜法（Membrane cell process）、隔膜法（Diaphragm cell process）及汞极法（Mercury cell process）。汞极法以汞（水银）为电极，利用钠汞齐可以有效的产生不含氯的氢氧化钠，但其中会用到大量的汞，会造成严重的环境问题。在正常的制程中，每年会释放数百公斤的汞到环境中，在环境中累积造成污染。而且，用氯碱法制备的氯气和氢氧化钠中都会含有痕量的汞。薄膜法和隔膜法都没有用到汞，但产生的氢氧化钠中会含有氯，仍需用其他的方式脱氯。

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在神学与无神论者关于神是否存在的争论中，无神论的立论之一是采举证责任论点，主张神若存在应由信仰者提供神存在之证据。以举证责任为立论基础的无神论者如Antony Flew (1984)，面临数派神学的批评及挑战。

有数学哲学家认为举证责任做为哲学论证方法没有必要，因为在解决理论问题，而不是法庭上双方争论的裁判问题，举证责任是法律程序，而法庭有时需要在没有资料情况下做出判决。举例来说，一个反对欧几里得的几何学家或许会说举证责任应该在那些说三角形三角总和等于两个直角的人身上，而另一方只需回说那总和肯是极端靠近两个直角，那么举证责任就移到了那些认为不是正好两个直角的人身上。

自然主义哲学立场常使用举证责任来立论，但此立论很少不具争议性，且也建立困难，在哲学上要立基于举证责任是不安稳的。

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《道法会元》，为道教重要的道法书文汇编。编于明代。是研究宋、元、明道教诸派道法的重要资料，具有重要的学术价值。书中所收道士文论甚多（撰述人有王文卿、白玉蟾、黄舜申、萨守坚、莫月鼎、邹铁壁、赵宜真等），还收录有多篇宋、元新符箓派重要传人的传记和传法谱系。编者不详。大约成书于元末明初。全书共二百六十八卷。大体上，《道法会元》卷一至卷五五，为清微派道法；卷五六至卷一五四，为神霄派道法；以下各卷，为正一派、天心派、东华派、净明派及其他道派之道法。《道法会元》后收入明代正统十年出版的《正统道藏》正一部。

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