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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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1945年前属德国东普鲁士，称为皮劳（Pillau）。由于本市是波罗的海舰队的主要基地，故也是一个前苏联保密行政区，现已解禁。
波罗的斯克最初是一个古普鲁士人渔村的所在地，该渔村于13世纪的某个时候建立在维斯瓦河沙嘴的海岸上。这个村庄在几份文件中被命名为“Pile”或“Pil”，它的名字可能来自古普鲁士语中的pils单词，意思是堡垒。它最终被条顿骑士团征服，名字演变成德语形式的皮劳。1497年，一场风暴潮在村前挖出了一个新的盖特，另一场大风暴在1510年9月10日通过该盖特创造了可通航的波罗的斯克海峡。这促使皮劳成长为普鲁士公国的重要港口，并于1537年建造了碉堡，随后于1543年建造了仓库系统，并于1550年建造了最早的防御工事。在三十年战争期间，瑞典在战胜波兰立陶宛联邦后占领了港口，1626年5月，古斯塔夫·阿道夫和他的增援部队在那里登陆。1629年阿尔特马克停火后，瑞典人保留了皮劳并着手升级其防御工事，建造了一座星堡，该堡垒仍然是该镇的地标之一。1635年，皮劳市民支付了10,000塔勒的赎金，瑞典军队随即将定居点移交给勃兰登堡选帝侯。
到17世纪末，皮劳已经大大扩展，建造了一座灯塔和一座石头教堂。俄罗斯沙皇彼得大帝曾三次访问皮劳，第一次是在1697年与他的驻西欧大使馆有关。彼得大帝的雕像目前矗立在灯塔旁边。1725年皮劳获得城镇特权后，巴洛克风格的市政厅于1745年5月建成并落成，但在二战结束时被摧毁。俄罗斯军队在七年战争期间占领了该镇，并在那里建造了一座小型东正教教堂，以纪念2004年揭幕的伊丽莎白女皇骑马雕像纪念这一事件。1807年6月，拿破仑战争期间，皮劳遭到拿破仑大军的袭击，尽管在19世纪剩下的时间里没有发生任何重大事件。1815年在皮劳建立的苏格兰“殖民地”的记录出现在1890年的出版物中，尽管其真实性值得怀疑。灯塔高达31.38米（103.0英尺），整个堡垒于1871年由普鲁士人更新和重建。
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海梅·马塔·阿奈斯（Jaime Mata Arnaiz；10月24日），是一位西班牙足球运动员，司职前锋。目前效力于西甲球队赫塔费及西班牙国家足球队。
本为马德里市人，但出身于当地地区联赛球会Galáctico Pegaso；2009年12月投效华历简奴，只是效力多时，未能稳居正选，更曾被多次外借。直至2012年加盟列伊达体育，才开始站稳脚跟。
联业生涯基本效力西班牙乙、丙组球会；直至2018年加盟赫塔费，才有机会亮相西甲。
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