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三期末劫是中国宗教一贯道教义中末世思想的一个劫变观概念。一贯道的三期指青阳期、红阳期、白阳期。一贯道教义主张末世论，而可借由「求道」、「明师一指」获得救赎。该教另外尚有「道劫并降」、「末后一著」、「末后收圆」、「天时紧急」、「云城躲灾」等末世思想概念。该教典籍提及“时值三期末劫，天道普传在世，亦不分宗教与种族，不分贫贱富贵，皆可得求大道。”、“道本非时不降，非人不传的，令为人心不古，造孽过多，积成古今未曾有的大浩劫，故吾佛曰：三期末劫，儒曰，日暮途穷，哲家曰，物质终僵，耶曰：世界末日。”
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时间回圈是一种戏剧类型，剧中的角色所体验的时间以回圈的方式重复行进、并通常会期望可以打破并跳脱此种循环 。时间回圈有时会被视为命定悖论，两者虽然类似，但命定悖论是不会改变的，时间回圈则会不断地重置。在时间回圈中，当满足某个条件后会让角色重新体验相同的时间，而其中一个或多个角色具有先前的记忆，因此故事通常会聚焦在角色如何从前次的经验中学习、并打破时间回圈的现况。这使得剧情成为一个解决问题的过程，而时间循环也变成一个互动式的谜题。
由Malcolm Jameson撰写、刊载于《未知》杂志1947年2月号的短篇故事《加倍再加倍》（Doubled and Redoubled）可能是最早的时间回圈故事，描述一个受到诅咒的人不断重复完美的一天：包括赢得赌局、成功推销、英勇地处理银行抢案、成功求婚等。此故事是电影《今天暂时停止》和《午后12：01》的前例。
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* 国立政治大学原教授郑石岩表示，这一交流对于促进两岸同胞之间的感情起到了积极作用。
* 台中慈光禅学院院长惠空法师表示，通过论坛这一平台，全球近５０个国家和地区的佛教领袖看到了当今佛教发展的情况，不同佛教宗派、不同语言、不同民族、不同文化通过论坛实现交流交融。他们将会把佛教推动世界和谐的愿景带回信众中，这对世界和谐、文明发展的推动，将是一个有力的力量。法鼓山佛教学院院长惠敏法师说，论坛为两岸佛教交流提供了一个难得的平台。台湾佛教有特色，长期以来在佛教教育和佛教资讯化方面取得了一些成果，两岸佛教界可以在交流中互相学习，通过交流彼此尊重差异、取长补短。
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