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李建勲（9月8日） ，为台湾棒球选手，目前效力于中华职棒富邦悍将，守备位置为投手。
* 中华职棒富邦悍将（2019年8月28日－）
* 2019年6月15日，于中华职棒味全龙自办测试赛中，主投1局，面对4名打者被击出1支安打（刘镒嘉）无失分，最快球速140公里。
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亚扪人的主城是拉巴，或者被称作“拉巴亚扪“（意为亚扪人的都市）。后来希腊人将这座城市称为“拉巴安曼那”。公元前3世纪的埃及王托勒密二世（Philadelphus“与姐姐恋爱的人”）将此城依自己的绰号命名为Philadelphia。他将其建设成为一个宏大强盛的城市，并在城中修建了一座卫城。城市横跨雅博河一条支流安曼河的两岸，因此此城拥有“水城”的称号。当代约旦 国家的首都安曼大致位于古代拉巴城址之上。安曼南方和东方的土地以肥沃而著名，古代城镇的遗址在此地星罗棋布。证明这片土地在亚扪时代存在从事农业和手工业的定居人口。对此地的农业生产可从历代志下27：5中得到初步印象：南国犹大王约坦打败亚扪人后，他们每年向约坦进贡多达“银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥”。
按照创世记，亚扪人与以色列人有亲缘关系。他们和摩押人的关系更近。人们有时用“罗得的子孙”指代亚扪人或摩押人。亚扪人的名字都显现出纯粹的迦南语名字的特征，这证实了上述亲缘关系的存在。旧约也显示了希伯来人对亚扪人的蔑视与痛恨。因为在以色列人由旷野征服迦南地的途中，亚扪人拒绝以色列人取道他们的土地，而且伙同摩押人雇了巴兰来咒诅他们（申命记23：4）。申命记23：3规定“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。”从此以后的旧约时代即“第一圣殿时代”以及犹太人从巴比伦回归后的“第二圣殿时代”，亚扪人和以色列人始终为敌。
然而，次经《犹滴传》的记载刚好相反。根据犹滴传，尼布甲尼撒王第十七年，王因叙利亚、以色列、亚扪、摩押和埃及等地人民未有积极支扰第十二年亚述与马化之战争，而派荷罗菲南讨伐（犹滴传1:12-13）。荷罗菲南大军压境后，得悉山上的以色列人已备战，就召集摩押、亚扪各族首领商议军情，欲讨伐以色列（犹滴传5:1-4）。当中只有亚扪人首领亚基耳进谏力阻，指除非以色列人得罪上帝，否则上帝必定保守以色列人，无人能战胜他们（犹滴传5:17-21）。荷罗菲南大怒，把亚基耳绑起，交到以色列人手中（犹滴传6:7-12），要他「和城中的人一同灭亡」。以色列人接了亚基耳进入伯和理亚城后，得悉事情始末，就「大大的赞扬他」（犹滴传6:20）以色列人战胜亚述人后，亚基耳受了割礼，「皈依以色列家」。（犹滴传14:10）
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施笃臣（Shi施），字敦甫，号恒斋，又号青阳居士，斋号春堂，直隶池州府青阳县人，明朝官员。
嘉靖三十一年壬子科应天府乡试第七十五名举人，三十五年（1556年）登丙辰科会试二百二十九名，廷试二甲七十九名进士，通政司观政，授任工部主事。因治水有功，四十二年升员外郎、郎中。嘉靖四十五年（1566年）二月升任湖广按察司副使，兼理荆州水利土堤事，当时辽王朱宪㸅荒淫无道，滥杀小民，笃臣颇不直。隆庆二年（1568年）张居正上疏弹劾宪㸅，朝廷派刑部侍郎洪朝选到荆州调查，宪㸅立一大白纛（白旗），上写「讼冤之纛」，笃臣认为此为谋反，以官兵五百人将宪㸅拘捕。三年闰六月升迁江西右参政，五年四月升本省按察使，九月升本司右布政使，十月改山东左布政使。
万历元年（1573年）五月升为顺天府府尹，掌控燕京，由于燕京权贵横行，笃臣公正严明且用心施政，虽小事亦自治，权贵畏惧，但笃臣亦因而劳累过度而病卒。有《春堂文稿》、《江汉堤防考》等传世。
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