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曹文衡（C），字镜玉，别号薇垣，河南南阳府唐县（今河南唐河县龙潭镇曹庄村）人。明朝政治人物，官至蓟辽总督。

万历四十三年（1615年）乙卯科举人，万历四十四年（1616年）联捷丙辰科进士，授大理寺评事，丁忧去职。服阙，历任贵州司员外郎、四川司郎中、东昌府知府、兖州府知府、东兖道副使、右参政、山东按察使、山东右布政使、江西布政使（崇祯元年二月，山东按察使曹文衡为江西左布政使，三月改为山东右布政使）。九月，为都察院右副都御史巡抚江南。崇祯四年升兵部右侍郎，七月为蓟辽总督，五年十月上疏乞归。崇祯十年丁丑（1637年）四月十一日挥剑自尽，卒年五十二岁。有子七人。长子凤祯，次子凤翀、三子凤惠、四子凤图，五子改姓鲁，六子凤玺。

有《汉书评》、《小史论》、《抚吴疏草》等。

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佩拉赫圣伯多禄堂（St. Peter am Perlach）Perlach-Church是一座罗马天主教教堂，位于巴伐利亚州奥格斯堡市中心的市政厅广场（德语：Augsburger Rathausplatz），罗马式建筑。该堂著名的钟楼佩拉赫塔（德语：Perlachturm）与毗邻的奥格斯堡市政厅一起，同为奥格斯堡的地标。

该堂的解结圣母（德语 : Maria Knotenlöserin）画像在拉丁美洲也颇受尊敬。在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的圣若瑟·德·塔拉教堂（San José del Talar）也有一幅仿作。

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这种法门和后世流行的持名念佛有所不同。重在「洗心」、「御心」。修行者要领悟到其念佛的行为和所见的佛，归根到底都是自心在起作用，因而本性上是毕竟空的——般若的玄旨也体现在这“一切本无”的体验中。东晋慧远法师是中国历史上第一个介绍这种修行法门的人。

在慧远法师之后，般舟行法在中国继续流传。天台宗祖师智者大师在《摩诃止观》中，列有一种来自《般舟三昧经》的“常行三昧”修法，要求以九十日为一期，。

在净土宗兴起后，「般舟三昧」，便常被理解为“九十天中不眠常行”的念佛之行。除饭食和大小便外，无间断经行，不卧、不坐、不休息，专致于口念、心忆阿弥陀佛；唐代道绰法师也修习七天七夜专念阿弥陀佛的“般舟三昧”；善导著有《般舟赞》一卷传世。自宋朝以降，直到近现代，历朝历代都有人修习此法，其中以宋、清两朝最盛。释觉心指出般舟三昧的「除睡眠」是指「除睡眠盖」，而非传统所理解的不能睡眠。

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