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《废艺斋集稿》共有八册，第一册关于金石，第二册关于风筝制作，题笺为《南鹞北鸢考工志》，第三册讲编织工艺，第四册讲脱胎，第五册是讲织补，第六册讲印染，第七册讲雕刻竹制器皿和扇股，第八册讲烹调。目前仅存《南鹞北鸢考工志》残卷，包括自序、董邦达序、歌诀、自题画石诗和敦敏的《瓶湖懋斋记盛》。

本书估计成书于十八世纪中叶。1943年日本人高见嘉十为了研究风筝制作，从一个日本商人金田那里借到了一部手稿，商人自称是从金鼎臣那里买来，这部手稿就是《废艺斋集稿》。高见命人使用铅笔将讲风筝制作的部分描摹之后归还了手稿，1945年后金田和手稿下落不明。1971年，孔祥泽将收藏的《废艺斋集稿》抄本出示吴恩裕，吴恩裕于1973年在《文物》杂志上发表《曹雪芹的佚著和传记材料的发现》一文，使得本书重新进入大众视野。

自吴恩裕的文章发表后，关于《废艺斋集稿》的真伪一直存在讨论，支持者有吴恩裕、冯其庸、茅盾、蔡义江、胡文彬、周雷、美籍华人学者周策纵、赵冈等；反对者有陈毓罴、刘世德、朱家溍等。

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杜罗特里吉人（Durotriges）是凯尔特人在英国罗马入侵时代的一个分支。其生活范围大致在今天的多塞特郡、南威尔特郡、南萨默塞特郡和阿克斯河以东的德文郡。罗马人入侵之后，其主要生活中心（civitates）是Durnovaria（今多尔切斯特）和Lindinis（今伊尔切斯特）。

相较一个部落来说，杜罗特里吉人更像是一个部落联盟。在罗马人入侵后发展出了铸币制度，这些铸币较为简陋，没有铭文，因此连金币的发行者也无法确认。杜罗特里吉人的社会较为稳定，主要以农业为基础。杜罗特里吉人的分布范围也主要是依照铸币发现地来确定的，他们的北边和东边是贝尔盖人。

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