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安妮·蓝道夫·赫兹（Anne Randolph Hearst，1956年）是一位美国社交名媛、慈善家及出版业继承人。
赫兹前《The San Francisco Examiner》总裁Randolph Apperson Hearst五位女儿的其中一位，其母为蓝道夫的首任妻子凯瑟琳·伍德·坎贝尔（Catherine Wood Campbell）。她是报业大亨威廉·蓝道夫·赫兹的孙女。曾在1974年被共生解放军绑架的派翠西亚·赫兹是她其中一位姊妹。
赫兹有过三段婚姻：她的第一任丈夫是理查德·麦克切斯尼（Richard McChesney）。两人在婚后不久后分居，安妮·赫兹在此期间生下了他们唯一的孩子阿曼达·赫兹。她的第二任丈夫是金·哈里斯（King Harris）。他们育有一子金·蓝道夫·哈里斯（King Randolph Harris），并以离婚收场。第三任丈夫是小说家杰伊·麦克伦尼。他们在2006年11月21日结婚，赫兹是麦克伦尼的第四任妻子。
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“这是我所见到的最漂亮的抽象画。那儿有海报的残留片，以及带有表面少许阴影的墙的质感。主色调是橙色，带有一点蓝色，绿色和棕色。还有一些雨和泥浆留下的痕迹。”
作为一个城市旅行者，半个多世纪以来，他已经标记了世界范围内不同城市的墙壁。从这个范畴来说，城市墙是各个城市的气候和时代精神的记录，是社会、政治和经济变化的密码。多冈西作品的部分精髓是想表明，没有什么东西仅是它外表看上去的样子。他的艺术就是墙艺术，如此他的主题的信息来源都是真实的。因此他很难被冠名为抽象艺术家，但是他的很多作品呈现出来的第一印象似乎是抽象派的。在多冈西的表达方式中，持续性的搜寻和装饰图案的特征元素的提升是必不可少的。以此，他创制了一种持续一致的“解拼贴”战略——即有效地重组与新现实主义有关的立场的解构。多冈西可能开始只是作为一个纯粹的墙壁的观察者和记录者，但他很快就过渡到了能在他的作品中表达出一系列的意识，感觉和情感。他的愿景被素材和技巧不断地驱动和扩大。
80年代中期，多冈西开始把他“所看到的”作为他的第二个项目：拍摄布遍全球的城市墙。被多冈西称之为“世界之墙”的那些照片是我们时代的档案，也是他绘画的种子，它们本身也是我们生活的时代的纪录片。他的“百科全书式”方法的焦点直接对准了人类留在墙上的结构，标志，符号和图像。这不是因为他缺乏独创性，而是因为在这里，他在一个单一的主题中找到了整个人类状况的范围，没有任何文化，种族，政治，地理或风格的限制。由“墙是社会的镜子”这个陈述，多冈西自己揭示了他艺术探索的中心。
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本书的第67~78章单独成为《Rudhiradhyaya》一书，内容探讨了峇里岛的动物祭和一些左道性力仪式 。除此之外，它还以对人类牺牲的罕见讨论闻名。内容允许为了取悦女神进行活人献祭，但必须是在战争或紧急危难期间，且必须得到王子同意，而且任何身体残疾、与婆罗门有亲缘关系或“不愿意死”的人都不适合参加这个仪式。
文本的各个不同部分可能成书于7~11世纪之间。 书中引用了迦梨陀娑和诗人玛哈（Magha），表明它的成书年代比早期往世书更晚。 书中又提到与拉特那·帕拉（Ratna Pala，一名迦摩缕波国君主，公元920-960年）相关的事件，所以文本年代又可以推到10世纪之后。除此之外，根据Rocher的说法，书中提到迦摩缕波国的Dharmapala国王，可以推论成书年代应该界于11~12世纪。
根据哈兹拉（Hazra）的说法，本书有一个编写于孟加拉的版本，比任何现存的版本还古老。 夏斯特里（Shastri）则否认这一点，他认为哈兹拉找到的证据可以有其他的解释，而书中其他线索表明该文本应该是编写于阿萨姆的迦摩缕波，而不是孟加拉。
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