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派罕巴尔（پیغامبر或پیغمبر，peyğambar，也称擗奄八而、别谙拔尔、别庵伯尔、牌罕帕尔、派噶木巴尔、排哈木巴尔、倍昂伯尔等），在波斯语中原意为“信使、传递消息者”，在伊斯兰教中特指先知。中国史籍中常常以此指穆罕默德。在新疆，和卓家族自称为“派罕巴尔后裔”，即先知穆罕默德的后裔。

在《元史》中记载，赛典赤赡思丁为“别庵伯尔之裔。其国言赛典赤，犹华言贵族也。”

广州光塔寺的《重修怀圣寺记》（碑文自云书于元至正十年）中也有“……适元帅马合谟德卿公至。曰：‘此吾西天大圣，擗奄八而马合麻也。’其石室尚存……”的文字。

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这部经典中记录释迦牟尼佛与弥勒菩萨在灵鹫山的对话。释迦牟尼佛自说阿弥陀佛过去生为净命比丘，他是为达摩比丘（法比丘）。因为达摩比丘已习得大乘空法，能记诵一千部大乘经典，坐禅时已有四禅，只承认诸法皆空，毁谤净命比丘，死后堕入地狱。也因此，阿弥陀佛在净土成佛而他在五浊恶世成佛

* 《佛说济诸方等学经》，1卷，西晋竺法护译

* 《大乘方广总持经》，1卷，隋毘尼多流支译

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邹光祚，字承卿，号鹤山，江西饶州府鄱阳县人，军籍，明朝政治人物。

壬子科（1552年）江西乡试第八十四名举人。嘉靖三十五年（1556年）中式丙辰科二甲第三十一名进士。通政司观政，授刑部主事，四十年升员外、郎中，四十一年升广东肇庆府知府，四十五年升云南按察司副使，隆庆四年三月升为四川布政使司右参政，六年七月升山西按察使，万历二年正月升四川右布政使，三年四月升左布政，九月乞归。

曾祖邹廷瑞，寿官；祖父邹鲁；父邹麒，生员封刑部主事加封知府。母吴氏，封太安人加恭人。弟光裕（举人）、光祯（生员）、光祖、光禅、光祜（生员）、光袍、光神、光禄、光禴。

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