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后其不幸迷途,可能葬身罗布泊。实践了他早年的誓言:「我准备用自己的骨头,让新疆的土壤多添一点有机质。」往后,一直未找到彭加木的踪迹。对他的失踪,全国曾风传过各种说法和猜测。多年来,官方和民间曾多次发起寻找,均一无所获。
2005年冬,中国科学院寒区旱区环境与工程研究所的董治宝研究员在罗布泊进行野外考察时,在彭加木失踪地点附近发现一具干尸,可能是彭加木的遗体。一支科学探险队2006年4月13日在距罗布泊东缘最近的城市甘肃敦煌集结,出发前往罗布泊试图确认。后发现并不属于彭加木。
2007年6月2日,探险爱好者在位于哈密大南湖戈壁与罗布泊相接部位的雅丹地貌群拍照时,发现一具干尸。由于尸身多处特征与彭加木相符,他们怀疑这就是彭加木的遗体。由于彭加木父母早已去世,DNA采样测试只能选择兄弟姐妹或者子女。2007年7月9日,一直关注此事的彭加木生前好友、中国科学院新疆分院的专家阎鸿建查看了从罗布泊带回的6件干尸遗物取样,“我发现没有一件物品是属于彭加木的,我可以肯定的说这不是彭加木的遗体。”
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区岁乐生于1917年5月,为斯里兰卡的主体民族僧伽罗人,其父李察·亨伯特·区岁乐(Richard Humbert Aserappa,1874-1966)是锡兰出生的本地人。他在剑桥大学取得文学士学位后,于1939年11月加入英属锡兰政府任职公务员,并在当地的印花税部门任助理收税员,负责处理收取所得税及遗产税的工作。
1949年,区岁乐转到香港政府任职,并于同年2月起任二级官学生(Cadet Officer II),6月起任辅政司署助理辅政司,亦曾任助理人事登记处长。1950年12月,区岁乐任职元朗理民官。1951年6月,他改任大埔理民官。在任大埔理民府期间,他对沙田的建设颇有建树,如择定铜锣湾村校址建立公共学校,以及在沙田辟建大型市场及增设新街市。其后,沙田新市于1952年圣诞正式开幕,成为当时沙田区内的重大事件。1953年2月至10月间,区岁乐返回英国度假,遗缺由铎慈接任。
1953年10月,区岁乐转任市政总署助理署长,负责筹备成立房屋管理处。1955年8月,他再度回归辅政司署任助理辅政司。1956年6月,区岁乐在黎敦义离任大埔理民官后短暂接任此职,并于华乐庭履新后离任,转任新界理民府的理民官。1958年5月,他出任署任徙置事务处长一职,并于1960年1月转正。同年8月,他升任为一级官学生,并于翌年晋升为首长级乙级政务官。1959年,徙置事务处与社会福利署合作成立徙置区居民贷款储蓄会,为徙置区居民提供免息分期贷款,革除当时徙置区内的高利贷活动。同时,他在任期间亦建设徙置工厂大厦以安置寮屋区的小型工厂,以及推行清除及禁建木屋的政策。
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关汉卿自认「我是个普天下郎君领袖,盖世界浪子班头」,以饮酒嫖妓为荣,其塑造的「我是个蒸不烂、煮不熟、搥不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆」(〈不伏老〉)的形象也广为人称,被誉“曲家圣人”。《析津志辑佚·名宦》曰:“关一斋,字汉卿,燕人。生而倜傥,博学能文。滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠。是时文翰晦盲,不能独振,淹于辞章者久矣。”
关汉卿杂剧题材和形式都广泛而多样化,有悲剧,有喜剧,有壮烈的英雄,有恋爱故事,有家庭妇女问题,有官场公案。杂剧题材大多反映现实,生活面非常广阔,真实具体,揭示了社会各方面的矛盾,对不幸者寄多深厚同情,高度结合思想性与艺术性。
关汉卿杂剧剧本能根据主题而剪裁取舍,情节安排紧凑,布局引人入胜,主线清晰,节奏紧凑,不全采用大团圆结局的惯例。
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