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城市规划委员会由公共行政当局的代表、城市规划及与其相关的其他范畴的专业人士，以及获社会公认为杰出的人士组成。委员会由一名主席及最多三十四名委员组成，其中包括一名副主席。公共行政当局的代表人数须少于委员会委员总人数的一半。委员会的成员来自私营部门／非属公共行政当局的委员的任期为三年，可续期。
澳门城市规划委员会的主席由土地工务局局长担任。公共行政当局的代表包括市政署管理委员会主席、文化局局长、交通事务局局长、环境保护局局长、房屋局局长、法务局局长及旅游局局长。这些代表的参与确保了城市规划的各个方面都能得到充分考虑，并且能够协调不同部门之间的利益和需求。
* 在城市规划的编制、实施、检讨及修改程序中，以及在根据《城市规划法》的规定发出规划条件图的程序中发表意见。委员会的专业意见和建议将被纳入城市规划的决策过程，以确保规划的科学性、可行性和可持续性。
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733年，日本派留学僧随遣唐船队到唐土取经，并邀聘戒师到日本传佛法。由于日本的僧团的管理制度不周，欠缺戒律规范的僧团行仪堕落，造成混乱。日本僧侣抵达洛阳后过了十年，于742年在引介下前往扬州大明寺拜见鉴真和尚，但他们都很担忧无人愿意前往日本传法。日本僧人向鉴真说明了日本佛教的困境，以及僧众腐化的问题。鉴真问在座弟子是否有人愿意东渡日本传法，但弟子都因路途遥远、海象凶险而不敢答应，鉴真表示要自行前往，几位弟子深受感动，也随他前往日本。
由于私自出国有违国法，他们便秘谋策划行程，但鉴真一位弟子批评如海和尚的德行不足，便通报官府，诬告鉴真和日本僧人与海盗勾结。虽然僧众在四个月后就被释放，但第一次东渡也因此以失败告终。743年12月，鉴真一行筹备第二次东渡，但船只遭遇风雨，还未出海就搁浅在长江口，船只修好后，又遭大风，漂流至舟山群岛，僧人被安置到阿育王寺，水手和工匠则遣返回乡，东渡失败。鉴真准备再次东渡，但阿育王寺的僧人为了挽留鉴真，便通报官府有日本僧人潜藏在唐土，第三次东渡就此作罢。
鉴真决定从福州出发东渡，然而越州得知此事后，为了将鉴真留下，再次通报官府阻拦鉴真，让官府「护送」鉴真回扬州。第四次东渡不了了之。748年，随著官府的戒备逐渐松懈，鉴真筹划再次东渡，但出航后便遭遇风暴，漂流到振州（海南岛），鉴真在当地暂时停留、讲律授戒、修缮寺院，他的视力逐渐衰退，但仍坚持到日本传法的心愿。753年，日本遣唐使吉备真备等人询问鉴真和尚东渡的意愿，由于当时唐玄宗笃信道教，有意派道士前去日本，但日本拒绝，导致朝廷不允许鉴真东渡，因此鉴真只能秘密出海。鉴真率弟子暗中登船，与日方会合，在历经六次东渡，鉴真终于抵达日本。
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瓦尔代克-弗兰肯贝格县（Landkreis Waldeck-Frankenberg）是德国黑森州西北部卡塞尔行政区的一个县，首府科尔巴赫。
瓦尔代克-弗兰肯贝格县西面和北面与北莱茵-威斯特法伦州的上绍尔兰县，北面与北莱茵-威斯特法伦州的赫克斯特县，东面与卡塞尔县和施瓦尔姆-埃德尔县，南面与马尔堡-比登科普夫县，西南面与北莱茵-威斯特法伦州的锡根-维特根施泰因县相邻。
瓦尔代克-弗兰肯贝格县有约76%的人口信仰福音派，约15%信仰天主教；外国人约占总人口的5.1%。瓦尔代克-弗兰肯贝格县面积超过1848平方千米，是黑森州面积最大的县。
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