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按照《法国宪法》第一条，法国人即“法国的公民”，公民不需要区分其出身、种族或宗教（sans distinction d'origine, de race ou de religion），法国会遵照宪法所规定的原则给予公民最大的自由权，而公民也必须以法语为主要的沟通模式，以创造让全社会的人都能和谐共存的环境。
大部分居住在法国的人是高卢人的后裔，还有南部的意大利人、达尔马提亚人、布列塔尼人、阿基坦人（巴斯克人）、伊比利亚人、希腊人等， 与罗马帝国末期来到法国的日耳曼人（例如法兰克人、勃艮第人），以及摩尔人、撒拉森人的混血， 还有9世纪居住在诺曼底、称为诺曼人的维京人。
“法兰西”一词源自Francia，即法兰克人居住的地方。法兰克人是一个日耳曼部落，罗马帝国末期进入罗马高卢。
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有众多证据指出，大型均一的岩浆岩是逐渐按岩床型叠加生长的。片状岩浆入侵在世界是很常见。一些在岩浆岩体边缘的陡峭倾斜板，原先被置入是水平的，然后在岩浆岩底部下垂时，被倾斜的。但也有人认为，是由岩脉补给的。在内华达山脉的麦克杜格尔岩浆岩，是由成分不同的层状岩板组成，并与围岩接触面平行，亦包含许多薄的围岩板。 这种现象是不可能用顶蚀来解释。要到达旧岩浆岩增量的顶部位置，一个新岩浆岩增量必须向上顶蚀穿过先前的岩浆岩增量。 岩浆能否上升是由母岩的流变学性质决定：坚硬的岩石能够阻止岩浆上升。岩浆置入多以脉冲形进行，如果入侵率足够高，不同的脉冲的入侵可能会混合在一起形成深成岩体（pluton）。
膨胀是一种置入球形的岩浆方法， 这个模型推论是，当岩浆上升直到它失去热量，并在最外缘形成结晶时，岩浆的较热尾部继续上升，冲裂并扩大已经结晶的外缘。
底辟是由热的岩浆流体软化围岩一层薄壁而移动 。 底辟发生仅限于具有高温和韧性岩石的地幔和下地壳。为了让岩浆上升，必须为它们腾出空间，但方法尚未定论。一个最常被问到的问题是，现在被岩浆岩占据体空间的原来的岩石，到哪里去了？ 为岩浆上升腾出空间的可行方法是横向延伸，例如中洋脊、走滑断层和扩张缓动区的运动。 但是这种伸展速度太慢，滑动幅度太小，无法置入侵入的岩浆 。
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* 《菊花如何夜行军》（2022年，春山出版社，ISBN 978-6269524280）
为左派语言作为文学起点，一场对于钟永丰的访问报导是这样说的：1988年，从成大退学的钟永丰，重考上淡江大学土木学系，却仍旧上街头、参加读书会、近身观察左翼运动。这个文学少年为马克思《资本论》、《1844年经济学哲学手稿》的文采所吸引：「你无法想到事情可以这么看，这些精采观点，竟能用这样的文字呈现。正因这份对于左派思维的理解与出发点，往往并不会膝跳反射式转出对于资本主义的信任，反而会对于资本主义的反思，进入对于社会学的关怀与观察。而钟永丰保持与书写对象具有距离——社会学家之眼，其也在新书《菊花如何夜行军》的序中如此写道：「彼时，烟草经济褪消、家族社会解离、劳动青年返乡、几年内数百位东南女性嫁进美浓、中央政府计划在平原顶端建一座水库；它们似乎来自某些相互关联动力；但我明白以前胡乱抓读的文学不足以帮助我理解这一切。我们几位回乡青年成立工作队、访谈家户，并以农民、农村、农业为题，组织读书会、筹办营队，邀请人类学者、社会学家、政治经济学者分享研究心得。我们乃逐渐形成认识身世与处境的方法。」他的写作手法不单单只陈述社会的流变、关心社会事件，也重视内心的精神思考和女性的相关议题。在一次访谈下，他提到关于「女性」的书写，阐述关于女性书写的想法。他说:「我就觉得，我身体跟心理，其实很多女性，所以我其实就想要写我身体里面的女性。」
钟永丰对他所尊敬的音乐人、诗人Leonard Cohen是这样说的「他不是写女性而已，我觉得他跟我一样，有认识到他身体里面的女性。他写女性的方式，跟一般人刻意响应女性主义的号召所写的女性不一样。」在此之后，他又解释到:「我们这种被女人疼的男性，其实更要珍惜自己身体里的『女性』，否则就会变成另一个被女性养大的父权主义者，如果这样，你怎么可以原谅自己呢？」
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