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2020年9月，重庆市生态环境局透露国家发改委批复重庆轨道交通第四期建设规划，后来重庆发改委透露该线在该规划中。10月，该线环评公示。11月3日，该线可研报告获批。
2021年11月10日，中国电建中标重庆轨道交通27号线项目。
2021年11月11日，一期工程9标铜锣山隧道工程开工，系全线首开工点。
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《使徒行传》没有出现过路加的名字，但是若干段落用了“我们”这个代名词，显示书中记述的某些事情是路加的亲身经历。路加描述保罗和同伴经过小亚细亚的路程，说：“他们就越过密细亚，下到特罗亚去。”保罗在小亚细亚的特罗亚 (Troas)看见异象，有一个马其顿人恳求他说：“请到马其顿来帮助我们吧。”路加接着记述：“保罗一看见异象，我们就想法子到马其顿去”。经文先用“他们”，然后改用“我们”，显示路加在特罗亚开始跟保罗一起前行。 此后，路加记述在腓立比的传道活动时也使用第一人称“我们”，表明当时他正参与其事。他写道：“安息日，我们出了城门，来到河边，料想那里有祷告的地方。我们坐了下来，向聚集在那里的妇女传道。”结果，吕底亚和她一家都接受好消息并且受了浸。
在腓立比他们遇到反对。当地有一个女仆，因有“占卜的邪灵”附身，常行预卜之术。保罗把邪灵从女仆身上赶出去之后，女仆的主人们见发财的希望没有了，就拿住保罗和西拉。两人被打了一顿以后，给关进监里。路加显然没有被捕，因为他以第三者的身份记述同伴们的苦痛经历。获释后，“他们（保罗和西拉）……鼓励［弟兄］一番，就离去了”。直到保罗返回腓立比，路加的记载才再次改用第一人称。路加也许一直留在腓立比，督导当地的传道活动。
当代许多学者对于路加是否《路加福音》和《使徒行传》的作者持怀疑态度。两卷圣经都没有明确提到作者的名字，尽管在一些段落中使用了第一人称（如我们便推断），在传统上理解为系路加亲眼目睹。这两卷圣经都是写给同一位对象提阿非罗，而且《使徒行传》清楚表示是《路加福音》的续编；没有学者怀疑这两卷圣经不是由同一人所写。
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在1879年实施郡区町村编制法时的辖区包括现在的春日井市、小牧市、尾张旭市、北名古屋市、丰山町全部地区、名古屋市的西区、北区、守山区，以及濑户市和清须市的大部分地区。
在令制国时属于尾张国，位于尾张国的东北部，最初曾被记为「かすがべ郡」，在10世纪完成的和名类聚抄记载春部郡下有池田乡、柏井乡、安食乡、山村乡、高苑乡、余户乡。
在其东南侧与爱知郡之间的区域，过去还曾有山田郡的存在，不过在大约16世纪的战国时代期间就被瓜分，大约以矢田川为界，以北区域被并入春日井郡。
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