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印度教神话是归因于印度教信众并受其拥护的神话和文学的主体，在梵文文本中被发现，例如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗、往世书，以及特定民族语言群体的神话，如以坦米尔语著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉语著述之Mangal Kavya。 印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如五卷书和Hitopadesha等寓言集，以及在东南亚文本之中。
* 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
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肆叶护可汗，名阿史那咥力，西突厥可汗，统叶护可汗之子，封为特勤。628年，统叶护可汗的伯父杀死统叶护可汗，自立为莫贺咄可汗。莫贺设阿史那泥孰迎立咥力特勤，是为乙毗钵罗肆叶护可汗。肆叶护和莫贺咄互相攻战不止。他们各向唐朝求婚。唐太宗驳斥道：“汝国扰乱，君臣未定，战争不息，何得言婚”，并命他们各守边境，停止互相征伐。西突厥内乱，原先役属的西域诸国和铁勒各部纷纷叛离。
630年，莫贺咄兵败，逃往阿尔泰山，被泥孰杀死。诸部共推肆叶护为西突厥大可汗。肆叶护可汗北征铁勒，被薛延陀真珠可汗打败。肆叶护可汗为人多疑，杀功臣乙利可汗，并诛灭其宗族。他又欲杀害拥立他的泥孰，泥孰逃往焉耆。632年秋，肆叶护可汗遭设卑达官与弩失毕部攻击，逃往康居，不久去世。
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方大猷，字欧余（一说欧虞)，号允升，浙江乌程县（今属湖州市）人。明末清初政治人物。
崇祯十年（1637年）丁丑科二甲进士，崇祯十七年任遵化道佥事，后官至直隶井陉道。曾降大顺，后仕清。初任蓟辽监军道佥事。顺治元年五月，为监军副使招抚山东。顺治元年七月，担任都察院右佥都御史，山东巡抚，疏请将荒地没为官田，分给流民和守兵屯种，三年后，再行起科。顺治二年六月，贬为山东按察使司佥事密云兵备道。顺治二年九月，任河南管河道按察使。顺治十三年，遭弹劾罔上行私，革职下狱。四年后，死于狱中。
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