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成化元年（1465年）乙酉科应天府乡试举人。成化五年（1469年）己丑科进士，授刑部主事，升郎中。按察锦衣指挥牛循等事，出任河间府知府。成化末，升四川按察司副使。
弘治年间，升大理寺少卿，擢都察院右佥都御史，巡抚山西。正统末年，入为左副都御史，勘罢辽东总兵官李杲、太监任良、巡抚张玉，历户部右侍郎、左侍郎。
正德元年，代理韩文为户部尚书。恰逢当时户部有册逸失，刘瑾擅政欲加罪韩文，逼顾佐指认此事。顾佐不肯，于是连坐被夺俸三月，后再疏乞归得到批准。刘瑾加恨，三次惩罚顾佐输米塞上达千余石。因家贫只能借贷。正德十一年（1516年）卒，赠太子太保。
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本站2号线设有一个岛式站台，位于佛陈路的地底。本站卫生间设于站台往南庄方向的一端。本站东侧设有一组双存车线，当2号线高架段出现台风天气时，可按上级要求停运。此时所有列车将在本站折返，以本站为临时总站。
规划中的6号线将设有花卉世界站，与2号线换乘。6号线车站主体位于芳华大道佛陈路口，陈村花卉世界内的地底。
2号线建设时已预留通往6号线站台的换乘节点。待6号线车站主体部分续建完成和开通后，车站换乘节点以及6号线站厅和月台都将会启用，乘客可在本站换乘两线。
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评论者说 FARMS 有的时候在理论过程中使用 circular logic。此外，有些评论家也说 FARMS 的理论过程常使用与学者不该有的倒反理论：FARMS 先有了关于支持信仰的结论，然后再寻找支持的证据。一位前后期圣徒主教出版了一本名为 《 Losing the Lost Tribe（失去失落的部落） 》否定地议论 FARMS 对美洲原住民的来源的看法的时候说：『我很惊讶 FARMS 为了支持对《摩门经》的信仰所花的气力。我感觉到我可以满足于 FARMS 提供的解释的唯一方法是停止思考。』
其他人也指责 FARMS 卷入使用气量狭小的辩论。甚至一些虔信的摩门教信徒对他们认为是人身攻击的争论（即是针对著作者个人的议论，而不是对著作者提出来的看法进行分析评估衡量）感到困扰。尤其是 FARMS 常常将一些人标志为「反摩门教的」，然后因此认定该作品是带有偏见而不中立的。在一篇提交到太阳石学术座谈会名为《Why I No Longer Trust the FARMS Review of Books（为什么我不再信任古代研究和摩门探究基金会书评）》，作者 John Hatch 说：『在我自己读过古代研究和摩门探究基金会书评后，在我自己的看法里面它让我觉得 FARMS 的兴趣是借由攻击讨论过去教会历史中复杂又难处理的方面的历史书籍让摩门主义的过去在读者的眼中看起来尽可能地正常。对于一个希望有一天可以对新的摩门教历史有所贡献的人来说，我深深地对我所见到是继续攻击诚实的学术工作而不停止的努力感到困扰』。
当和 FARMS 有关的学者不愿意为因著「摩门教护教学者」这个词带有的轻蔑用意而被这么的认定，FARMS 仍旧是评论对从业余热心于摩门教者至敌对的基督教福音派运动而来的声明的一个十分重要的机构，尤其这些 FARMS 的评论是透过 FARMS 最常久的期刊—— FARMS Review（古代研究和摩门探究基金会书评）.
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