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除了举办当代新儒学国际学术会议等学术活动，也定期举办鹅湖文化讲座，以及王财贵所推动的儿童读经教育。此外，鹅湖也积极参与两岸三地的学术交流活动，2005年曾与武汉大学哲学学院共同举办第七届国际当代新儒学会议。
鹅湖发展至今，其思想已被视为学派，外界多以「鹅湖学派」称之。
2017年7月30日，鹅湖月刊社发起一场针对十二年国教社会领域历史课纲争议的座谈会，反对将中国史混入东亚史范围；并认为教改把人文教育弄得愈来愈偏狭，既不符合事实，也危及传统良善秩序，会导致「礼崩乐坏」。
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YELLOW在线综艺常见问题汇总
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所谓落洞现象在当地解释为一种年轻女性特有的灾祸，人会变得突然失神失智，几年后死去。湘西特有的喀斯特熔岩地貌，山区崎岖复杂并有众多密布的石灰岩洞，内部复杂深不可测，配合当地万物有灵多神信仰，长期以来形成了独特的洞穴崇拜文化，认为每一洞穴中有洞神存在，越大的洞其洞神法力越强。落洞女现象就是洞神要找老婆，但是只要灵魂不要肉体，所以将看上的女子灵魂勾走剩下失神的状态。著名作家沈从文详细调查描述了当地广泛的落洞现象。
根据江西电视台的调查与解释，落洞现象是一种当地十足的迷信归因，将大量不了解的精神病患甚至妇女病的身体不适通通归成被洞神吸去魂魄的落洞。
其中最大宗的「病因」其实是婚配文化对女性压抑造成的，由于当地苗族与近似苗族风俗的他族女性都有较年轻十多岁就交往男性的风气，文化上也并不禁止，然而到了婚配年龄时婚姻却还是父母之命媒妁之言，而长辈通常说中的婚姻对象都是从家世背景考虑，不是女孩的初恋男友，导致当地悲恋婚姻很多，又由于当地历史上就较为穷困，群山复杂的地形造成给人一种绝望感，男女想私奔外逃也受困交通不易，长期下来年轻女性精神忧郁的病人多，走入山洞中自杀的例子也常有。经年累月就形成了无药可医的落洞迷信。
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张瑞祥是大兴南蒲洲营村人，和再城营“五音大鼓子弟会”的召集人之一李桂忠为姨表兄弟，张瑞祥随李桂忠学习打琴，并学习了五音大鼓。张瑞祥是马驹桥镇柴家务村“单琴大王”翟青山的师弟（两人也是盟兄弟），曾合作多年。翟青山和师兄弟们一起改创出单琴大鼓，使单琴大鼓在北京、天津、安次县一带出名，并且在冀东电台、天数仁昌电台等处演唱，还曾录制唱片。1934年，翟青山长子翟万盛背着单琴，来到再城营村访问“五音大鼓子弟会”艺人，袁德海的儿子袁广坡将他请到家里招待。
中华人民共和国成立前夕，再城营“五音大鼓子弟会”将五音大鼓传给李堡村、西北台村的村民。李堡村、西北台村从此也有了五音大鼓传人。
如今，大兴的五音大鼓仅有再城营有完整的说唱组合，均为业余演员。到21世纪初，再城营的五音大鼓说唱组合已传到第四代。2014年，长子营镇五音大鼓社团在长子营镇中心小学开班，成为五音大鼓传承的新途径。
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