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他于君士坦丁堡求学，并于1423年前往伯罗奔尼撒听格弥斯托士·卜列东讲解柏拉图。剃度出家后，取名“贝萨里翁”（源自旧时埃及隐修士，其事贝萨里翁主教曾有述及）。1437年，贝萨里翁被皇帝任命为Metropolis of Nicaea。他曾随拜占庭皇帝约翰八世·帕里奥洛格斯访问意大利，以寻求东正教会和天主教会之间的合一，以及帮助抵御奥斯曼帝国。他属于倾向于合一的少数派，回到希腊后因此而遭人嫉恨。在后来召开的佛罗伦斯大公会议上，他支持罗马天主教而得到教宗恩仁四世的青睐，于1439年获擢升为枢机。
此后，他一直定居意大利，赞助学者，收集书卷，著书立说，倡导新学。他在罗马的公馆成为文艺复兴人文主义的学园，波焦·布拉乔利尼，菲莱尔福，库萨的尼古拉，雷乔蒙塔努斯等人都与他往来频繁。他也给到意大利避难的希腊人（学者和外交人员）提供赞助，交给他们抄写或翻译希腊文稿的工作，从而在西方开始了对希腊古典学研究。如 Theodore Gaza、特拉布宗的乔治、John Argyropoulos 等人都曾受惠于他。
他先后在 Siponto总教区，Sapina和弗拉斯卡蒂两个罗马城郊教区任主教。1455年选举Alonso de Borgia为新教宗嘉礼三世时，因对罗马奥尔西尼家族和科隆纳家族两大家族人选之间的竞争并不感兴趣，而使他成了另一候选。由于他的希腊背景，受到法国枢机Alain de Coëtivy的反对。“枢机们害怕的未必是他的希腊式的培养或者他的性格，而是他的禁欲主义和改革教会的热诚。”（Francis A. Burkle-Young）
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1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于南投厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「草鞋墩区」，隶属于南投厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，草鞋墩区仍隶属于南投厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「林子头」大字，隶属于台中州南投郡草屯庄。1938年（昭和十三年），草屯庄升格为草屯街。
战后草屯街改制为草屯镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，草屯镇改隶属南投县。
本地区发展较早的聚落有林仔头、沟仔墘、阿保等，在日治期初期的官方地图上已有记载。此外，本地区尚有中庄、头前厝、后壁湖等聚落。
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最后因冰况不稳，随时可能引发雪崩，台湾队在8200公尺的Bottleneck (K2)决定折返，并未成功攻顶。回国后陈德政挑战全新创作领域，费时九个月完成《神在的地方》，并将此书献给2018年底过世的爷爷陈冶秋先生。
陈德政原为无神论者，家中没有宗教信仰，原先想的是传统旅行文学的书名。写作过程他开始研究各种宗教里的神，无形中觉得，以自己短暂浅薄的生命经验，无法诠释如此惊心动魄的远征、那么巨大的风景，需要一种更高的视角，帮他理解经历过的那个世界。
攀登前基地营会举办Puja (Hinduism)，笃信藏传佛教的雪巴人会祈求山神原谅，求山神放行，而一场发生在K2山脚的雪崩，滚落到距他不远之处，让他感受到比人更巨大的存在。
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