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故此，里长亦应尚同上级的标准，使他这一里内意见一致。里内意见一致了，又应与乡长意见一致。因此乡长认为对的，大家都应认为对的；乡长认为错的，大家都应认为错，并且学习乡长好的，效法乡长的思想。

同样原理，当一乡村治成时，应尚同至天子，国君认为对的，大家都应认为对的；国君认为错的，大家都应认为错，只要全国人效法国君，就能治好一个国家。

墨子还认为，万民不仅要尚同到天子，还要尚同到天，这样才能得到幸福。若没有尚同至天，则会发生天灾。包括气候不调、五谷不收、六畜不生、灾难瘟疫、暴风久雨等等。这就是天降的惩罚。

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依禅（ایشان，īšān，эшон，ešon）也作“伊山”，是中亚及新疆穆斯林对苏菲派首领的一种尊称，在波斯语中，ایشان意为“他们”、“怹”。这个称呼可能起源自纳格什班迪教团，其第五代首领大依禅和卓麦赫杜姆·阿扎姆，他于1533年亲自到喀什、叶尔羌等地传教，对新疆的诸苏菲派影响深远。因此在中亚及新疆，苏菲派也被称作“依禅派”，主要包括白山派、黑山派、嘎迪林耶派等。塔什库尔干信仰伊斯玛仪派的中国塔吉克族也尊称其宗教首领为依禅。

目前，纳格什班迪教团的首领仍称Hazrat Ishaan (title)（حضرت ایشان，即“大依禅”、“圣者依禅”），现任首领萨义德·拉菲伊尔·达基克（Sayyid Raphael Dakik）为哈兹拉特·依禅十四世。

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攻城塔于前11世纪开始被近东的巴比伦人和亚述人使用。前4世纪时，在欧洲和远东也出现了。攻城塔像重力抛石机一样非常笨重，因此基本上在攻城战中建造。建造攻城塔要花很可观的时间，因此攻城塔主要在无法用云梯、Mining (military)、破墙或破门的情况下才开始建造。

攻城塔上有时候配置枪兵、长枪兵、剑兵、弓箭兵或弩兵。由于攻城塔的大小，它一般被投石机当作第一攻击目标，但它在自己射程内可以还击。

攻城塔用来让部队克服敌人隐蔽的城墙。但攻城塔接近城墙时，会放下乌鸦吊桥来连接攻城塔和城墙之间。然后军队可以从上面冲上城墙、冲进城堡或城市。

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