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方成邰（1687年），字穉稷，浙江严州府遂安县人，明末清初儒林人士，以平易闻名。
礼部尚书东阁大学士方逢年第五子，侧室汪氏所生，个性简易，和侄子方象璜、方象瑛幼时互相切磋学问。清朝顺治十四年（1657年），岁次丁酉，考取举人，在浙江台州府担任儒学教授，他教学严格，督促士子向学。有一次秀才章廷元遭到诬告，官署要褫夺他的秀才，方成邰向官署陈情，后来实情才能真相大白。等到候补到中央国子监担任助教，方成邰没有去，回到家乡。在家乡时，敦厚平易，为人谦虚。晚年时廉洁，谢绝外界的拜访，在家里读书，衣著如同平民，外表看不出是官宦世家子弟。。
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杨国忠之子杨暄举明经，落第。主考官之子见过杨国忠曰：“奉大人命，相君之子试不中，然不敢黜落。”杨国忠骂道：“我儿何虑不富贵，岂藉一名，为鼠辈所卖耶！”主考官以“国忠恃势倨贵”，“奈何以校其曲直”，于是“致暄于上第”。
科举除进士外，诸科中亦有九经、五经、三礼、三传、学究等科，乃是经由唐代明经转变而来，考试之法亦与唐相近。嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废除。
唐代主考官杨绾指出，进士“幼能就学，皆诵当代之诗；长而博文，不越诸家之集。……《六经》则未尝开卷， 《三史》则皆同挂壁”。赵赞更指出，明经举子“比来相承，唯务习帖，至于义理，少有能通”。肃宗时，礼部侍郎杨绾指出：“明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸。”尚书左丞贾至更指出：“宣父称颜子不迁怒，不贰过，谓之好学。……今试学者以帖字为精通，不穷旨义，岂能知迁怒贰过之道乎？考文者以声病为是非，唯择浮艳，岂能知移风易俗化天下之事乎？是以上失其源而下袭其流，波荡不知所止，先王之道，莫能行也。夫先王之道消，则小人之道长；小人之道长，则乱臣贼子生焉。”。事实上对于这个问题，朝廷早有察觉，唐文宗便说“只念注疏，何异鹦鹉学舌”。
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