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布尔贾纳泽于1964年7月16日生于同国的库塔伊西。1986年从第比利斯国立大学的法律系毕业。1986年到1990年之间在莫斯科国立大学研究生院留学。1990年取得国际法副博士毕业。之后1991年开始在第比利斯国立大学国际法和国际关系系担任副教授主任。

布尔贾纳泽本身是亲欧派，她曾表示格鲁吉亚应该尽快加入欧盟。

1995年初次当选国会议员，1995年—1999年担任议会宪法、法律问题法制委员会主席。之前她属于爱德华·谢瓦尔德纳泽的政党－CUG（格鲁吉亚公民联盟，Citizen's Union of Georgia）。并且于1999年再次当选议员，任议会对外关系委员会主席，并担任格鲁吉亚的司法部长，之后转任外交部长。2000年退出谢瓦尔德纳泽领导的公民联盟，同年开始担任欧洲安全暨合作组织议会副主席，2001年11月9日当选格鲁吉亚议会议长，成为格鲁吉亚历史上第一位女议长。2001年-2002年间担任黑海经济合作组织的议会集会委员长。

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艾登侯国于1390年第一次被奥斯曼帝国所并吞，虽然1402年帖木儿在击败鄂图曼帝国的苏丹巴耶济德一世后，将原本的土地归还给艾登的统治者，不过在1425年时该国再度被鄂图曼帝国占领，此后艾登侯国永久失去它的独立地位，成为鄂图曼帝国辖下的领土。

艾登侯国的历任贝伊们在首都比尔吉与艾亚索鲁克（塞尔丘克）盖有许多重要的建筑作品，其中最著名的建筑物是由伊萨贝伊所修筑的İsa Bey Mosque。

今日土耳其的艾登市名，即是得名自艾登侯国。

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关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。

在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）

两只山羊都必须是健全无疵的，而且在这方面要尽可能相似。在抽签之前，两只山羊都同样有可能被选作“归于耶和华”的山羊。大祭司把“归于耶和华”的山羊献做祭牲之后，要用双手按在活着的山羊头上，承认以色列人的一切罪过，然后差一个“准备妥当的人”，把山羊放到旷野去。（利16：20-22）这样，“归于阿撒泻勒”的山羊以一种象征意义的方式，将人民在过去一年所犯的罪带走，消失在旷野里。

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