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耒是一根尖头木棍加上一段短横梁。使用时把尖头插入土壤，然后用脚踩横梁使木棍深入，然后翻出。改进的耒有两个尖头或有省力曲柄。

耜类似耒，但尖头成了扁头（耜冠），类似今天的锹、铲。其材料从早期的木制发展出石质、骨质或陶质。

耒耜的发明提高了耕作效率。耒耜也是后来犁的前身，所以有人仍称犁为耒或耒耜。

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第二风格的图案维持了摹仿大理石块的用途。这些石块通常沿著墙的底部排列，而实际上图案是创作在平坦的石膏上。然而，许多这种风格的绘画都涉及假想场景的错觉。画家们想让观众产生一种错觉，以为正透过窗户看著被描绘的风景。他们还加入现实生活中常见的物品，如花瓶和架子，以及似乎伸出墙外的物品。这种风格的目的在于让观众感觉画中的情节就发生在他们周围。

此风格的特点是使用相对透视法来创造壁画的视觉陷阱（并非使用精确的线性透视法，线性透视法涉及数学概念和科学比例，就像文艺复兴时期那样）。壁画的画面被爱奥尼柱式或舞台平台等彩绘的建筑特征推进墙内，抵消了罗马房屋狭小无窗的房间所带来的幽闭性。

西元前90年左右，第一风格开始引入影像和风景，并从西元前70年开始发展，同时伴随著错觉和建筑的动机。装饰必须尽可能给人景深感。对影像的模仿首先出现在较高的部分，然后（西元前50年后）出现在风景画的背景中，为神话故事、戏剧面具或装饰提供了舞台。

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利玛窦有超常记忆力，不但学好了中文，还熟记中国的四书五经等经书典籍，更能够迅速记忆文章，甚至横向、竖向和倒过来背诵。不少士大夫啧啧称奇，纷纷向他请教记忆方法，于是他写了此书，向他们介绍记忆法。书中提出大脑有记忆功能，并且详细讲解把需记忆的事物，化为实在的物件，放置在想像的处所中。利玛窦在书中也就中文字的特点，设计出多种把中文字转为图像的方法。

全书分六篇：原本篇第一、明用篇第二、设位篇第三、立象篇第四、定识篇第五、广资篇第六。

此书于中国早已失佚，现仅存一孤本，是耶稣会高一志和毕方济共订，朱鼎澣参订版，藏于法国国家图书馆中。《利玛窦中文著译集》一书载有全文。

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