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元朝时期，出于对蒙古文公文翻译的需要，出现了一种使用蒙古语语法、汉语口语词汇书写的「硬译公牍文体」（又称蒙文直译体），这种文体被运用于元朝及明朝初年的档案中，例如元代碑文以及《元典章》、《通制条格》、《宪台通纪》、《南台备要》、《蒙古秘史》、《华夷译语》等。

明朝初期，朱元璋迁徙大量人口到北方，同时颁布《洪武正韵》等韵书以校正「中原雅音」。自此汉儿言语逐渐式微，至明朝中期消亡。

现今中国穆斯林在宗教场合使用的经堂语中保留了许多汉儿言语的特征，有些学者认为经堂语是汉儿言语融合伊斯兰教元素发展来的。

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顾光旭，字华阳，号晴沙，又号响泉，江苏无锡人。清朝官员、诗人。乾隆壬申进士，官至凉庄兵备道，署四川按察使。

顾可久八世孙。乾隆十七年（1752年）中式癸丑科进士。授户部主事，晋员外郎。历官监察御史、给事中、甘肃宁夏府、平凉府知府，凉庄兵备道，署四川按察使。

顾光旭工诗，有《响泉集》、《梁溪诗钞》。《清史稿》有传。

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书中列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其理论。阐述当中各人之脸皮厚薄与心地黑白影响他们的成败。许倬云认为李宗吾的厚黑学是：“燃犀烛隐，揭了黑森林中的勾当而已。”虽然厚黑学原本是李宗吾以嘲讽手法提出的戏谑性学说，却意外引发热烈回响，也使李宗吾成为厚黑学宗师。厚黑学从某个角度而言，反映了人性黑暗自私的一面，然而也反映了人们的处世之道。这些著作八十年代又成为台湾、香港及日本的畅销书。作者以强烈的使命感和敏锐的洞察力，对社会的政治黑暗和官场腐败予以深刻揭露和严厉抨击。后来他提出“用厚黑以图谋一己私利，越厚黑越失败；用厚黑以图谋众人之公利，越厚黑越成功”的观点。

《厚黑学》最早的版本仅含三卷：上卷《厚黑学》、中卷《厚黑经》、下卷《厚黑传习录》。之后李氏又陆续补充了《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办事二妙法》等，在印行第四版后又增加了《心理与力学》。今日出版的《厚黑学》版本，则大多将李氏有关厚黑学的文章全部收录，并含有李氏友人所作之作者生平。

* 陈破空著《中南海厚黑学：中共不能说的秘密》

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