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口碑麻豆经典完整版
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因外来人口迅速增多、台湾人渐渐接受火葬等因素，在需求大增下，台北市政府特于1965年在瑠公圳末梢沼泽公用地成立台北市立殡仪馆，因与极乐殡仪馆地点相近且设备较为新颖，自此极乐殡仪馆终于撤离三桥町。
不过因为极乐殡仪馆仍于1949年无偿于六张犁地区获得10公顷墓地，因此仍继续以「极乐」之名从事小规模丧葬事务，并拥有2万座骨灰塔与墓地。2005年，极乐殡仪馆甚至有其总价值新台币40亿元的整建墓地计划，因为土地使用有其争议与纠纷，曾引起媒体讨论。
在1950年代，当政治犯遭枪决后，其遗体统一交付极乐殡仪馆处理。家属必须要到极乐殡仪馆才能领取尸体。然而，对于外省籍的罹难者家属来说，他们不在台湾，根本无从得知亲人已经遭难，更遑论前来领尸。对于本省籍的罹难者家属来说，则因赎尸金费用可观，且不无再被特务盯上的危险，因此也有许多人未能领尸。这些无人认领的遗体，便由极乐殡仪馆处置。他们或将之埋在六张犁墓区的一个乱葬岗，或火化后送至墓区灵骨塔内安置，或交由军医院做解剖教学后再土葬或火葬。
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黄国鼎，字敦柱，号九石，福建晋江人，明朝政治人物，进士出身。
万历二十六年（1598年）登戊戌进士，选翰林院庶吉士，二十八年八月授翰林院编修，同修国史，三十五年五月奉使册封楚王府，三十七年八月与刑科给事中周曰庠典浙江乡试，十二月管理诰敕，三十九年六月升右春坊右中允兼翰林修撰，四十年十月擢左谕德兼翰林院侍讲，闰十一月养病回籍。四十五年五月起升右庶子兼翰林院侍读，掌右春坊印，辞不赴。著有《四书质问》诸书。
曾祖黄泰，号静山，弘治辛酉科举人，官至武康知县。祖父黄潜，字昭卿，别号宾泉，官嵩明州同知。父黄廷甫，郡庠生，赠翰林院编修。
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郅支单于城建于公元前44年后，即中亚康居国用了2年时间为在蒙古高原东部战败的匈奴左贤王所筑之城，匈奴为纯粹的游牧民族，筑城技术仍停留在原始阶段；据《汉书》记载，该城共有两重，内部是土城，土城外围是重木，而且筑有城楼，城的最内部有单于内室或内宫。
前56年，由于握衍朐鞮单于不得人心，匈奴发生内乱，原为左贤王的呼屠吾斯自立为郅支单于，此时匈奴内部另外亦有多名单于。前54年，郅支先后击败闰振单于和呼韩邪单于，此后呼韩邪单于南下投靠汉朝，郅支只得向西发展。
公元前44年，在赴康居国途中遇天灾后，郅支单于以及残馀的3,000馀匈奴人抵达康居国，并与巴尔喀什湖畔、哈萨克草原的大国康居结为同盟，康居王尊敬郅支单于，欲借用匈奴实力以威胁西域诸国，而郅支单于也数次为康居攻击乌孙，导致“西边空虚不居者五千里”；由于争执而率兵讨伐康居，杀死王女及贵人，人民数百，或支解投都赖水中；强迫康居人为他筑城。此座名为郅支城（或位于今塔拉兹附近）的城池动用了500名劳工两年的工作时间。郅支单于在西域横行霸道，烧杀抢掠，扣押了两名汉朝使节，西域诸国对此颇有怨言。
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