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混一疆理历代国都之图是一幅朝鲜于太宗二年（1402年；明建文帝四年）画于丝织物上制作的世界地图，遗憾的是没有被保存下来，仅存两幅复制品。地图结合了早期中国、朝鲜和日本的地图，描绘了从西方欧洲、非洲到东方日本的大致形状，不仅阿拉伯半岛画得相对准确，也画出了大体的非洲。

图中朝鲜远较真实比例还大上许多，中国则被缩小很多，但位于世界的中心。

这幅地图是由两幅早期的中国地图混编而成，分别是元朝的李泽民于1330年的声教广被图和清浚1370年的混一疆理图。《混一疆理历代国都之图》高158.5厘米、宽168.0厘米，现存于日本龙谷大学图书馆。

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莫特曼认为在传统中，谈到圣灵即不自觉联想到灵性与精神方面，以致无法看到全面性的圣灵工作，所以他主张应该要用全备的生命来看圣灵，因为圣灵的工作不只单在生命的某一层面，而是对整体的生命在做工，因此他的圣灵论是一种结合了生活经验、宗教经验及与神交往经验共同思考的圣灵论。

莫特曼基于以上的思考，认为圣灵不是经验的对象，而是使人体验新生命的媒介，所以当人藉著圣灵而经验时，即知圣灵确确实实是一使得到经验的主体；他的此一看法解决了神的超越性（神远远的离开了祂所创造的人）及神的临在性（神很贴近所创造的万物）所产生的困难而把两者连结起来，使人一方面能认识神，一方面又能体验祂。因此莫特曼认为圣灵论是连结基督论与末世论的桥梁。

莫特曼宽广的圣灵论在他阐述圣灵的工作时表露无疑，他除了赞同西方教会传统对圣灵工作的看法外，特别对于圣灵的更新这一方面有其独到的看法，成为其圣灵论的一大特色。莫特曼认为圣灵除了参与圣父最初的创造，更始终参与了万物的更新工作，他认为圣灵所要更新的不仅仅只是信徒的内心，「甚至宇宙大地世上所有生命的表现，春去秋来，一元复始、万象更新，都是圣灵力量的展现，也是圣灵更新的结果」，而末世则是天父藉圣灵终末的创造且亦为圣灵更新工作的完成。

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小斑啄木鸟（学名：Dryobates minor）为啄木鸟科啄木鸟属的鸟类。该物种的模式产地在瑞典。其种加词“minor”意为“较小的”。

* 小斑啄木鸟东北亚种（学名：Dryobates minor amurensis）。在中国大陆，分布于内蒙古、东北等地。该物种的模式产地在黑龙江。

* 小斑啄木鸟新疆亚种（学名：Dryobates minor kamtschakensis）。在中国大陆，分布于新疆、黑龙江等地。该物种的模式产地在西伯利亚。

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